AP244
24 Septiembre 2004

ISSN 1666-4930

EDITORIAL
Pérdida

INTERNET FORUM
Hot Hot Mail

SUITE EMPRESARIA
Trabajando En La Web

PARANOIA PLACE
La Cuestión Judía

ESQUIZOFRENIA PLACE
Me Tiene Podrido

ARGENTINA POSTSURREAL
¿Una Argentina Mejor?

FRASES FAMOSAS
Humorosas y Otras

FORO POLÍTICO
Kirchner Y Alberdi: Dos Visiones Opuestas

EL ALTAR
Lugar Seguro

HUMOR
Cosa de Animales

PÉRDIDA

Estimado lector,

Hemos recibido la exitosa newsletter NE&P, del Abogado Marcelo Perazolo, con quien hemos compartido 'el aire interneteano' casi desde el principio, y con quien mantenemos un respeto y una amistad virtual. Solo que esta vez con la tremenda noticia de que su esposa murió en un accidente. La vida de los humanos no es fácil, sobre todo en nuestros países surrealistas, pero enardece que se pierdan vidas por motivos que suponemos evitables. Solo podemos renovar nuestro empeño por recobrar la medida humana de la sociedad y el cuidado de las personas. Desde AP le enviamos las condolencias y un abrazo al amigo Perazolo.

Nestor Cirillo

INTERNET FORUM

While some of us were sitting around with curly fries hanging out of our mouths, the Revolution happened. And it wasn't even televised. (Jeffrey Zeldman)

HOT HOT MAIL

El hecho de que hayamos usado durante mucho tiempo una dirección de mail no significa que sepamos claramente que hace en nuestra PC el servidor de web-mail cada vez que nos conectamos. El siguiente es un informe redactado por Privacy Policy sobre Hotmail y el spyware que intenta instalar en nuestra PC.

¿Qué clase de información recolecta este sitio web (Hotmail)?

- Identificadores únicos emitidos por el sitio con el propósito de identificar a un individuo a través del tiempo.

- Información generada por la compra de un producto o servicio, incluyendo información sobre la forma de pago.

- Información sobre las finanzas del individuo, incluyendo el estado de cuentas, saldo, historia de pagos o sobregirados, e información sobre las compras o el uso de instrumentos financieros, incluyendo tarjetas de crédito o débito.

- Información sobre el sistema que usa la computadora del individuo que se conecta, numero de IP, nombre de dominio, tipo de navegador, o sistema operativo.

- Información generada por navegar el sitio, tal como que páginas se visitan y cuanto tiempo un individuo está en cada página.

- Información generada o reflejada por las interacciones explícitas con el sitio, tales como búsquedas, o logs de la actividad de la cuenta.

- Datos demográficos o socioeconómicos, tales como género, edad, y entradas, no adjudicadas a una persona identificada.

- Mecanismos, tales como las cookies http, para mantener una conexión activa con un individuo o para identificar automáticamente un individuo que ha visitado un sitio en particular, o haya accedido a un contenido en particular.

- Información sobre pertenencia o afiliación a grupos tales como organizaciones religiosas, sindicatos, asociaciones profesionales, partidos políticos, etc.

- Información sobre la salud mental o física de un individuo, orientación sexual, el uso o averiguación de servicios o productos relacionados con la salud, y la compra de estos.

- Datos sobre los gustos de un individuo, tales como colores favoritos o temas musicales.

- Otros: búsqueda anónima de datos.



¿Por qué se recolecta esta información?

- La información puede ser usada por el sitio web para completar la actividad para la que se creó, ya sea que fuera por única vez, tal como regresar el resultado de una búsqueda, enviar un mail o colocar una orden; o un evento recurrente, tal como un servicio de suscripciones o acceso a una libreta de direcciones online, o billetera electrónica.

- La información puede ser usada para el soporte técnico del sitio y su sistema de computación. Por ejemplo, para procesar la información sobre las cuentas, para asegurar o mantener el sitio, o para verificar la actividad del sitio o sus agentes.

- La información puede ser usada para mejorar, evaluar, o de otra manera revisar el sitio, el servicio, el producto o el mercado.

- La información que se basa en un identificador único pero que no puede ser conectado con un individuo puede ser usada para tomar una decisión que afecta a ese individuo. Por ejemplo, un individuo que vive en una zona determinada de Código Postal puede recibir publicidad de compañías localizadas en el mismo área.



¿Quién tiene acceso a esta información?

- Este sitio, las entidades para las cuales está actuando como un agente, y/o entidades actuando como sus agentes. Un agente se entiende en esta instancia como un tercero que procesa datos solo para completar el propósito mencionado, tal como una empresa de envíos, o un servicio de imprenta.



¿Por cuánto tiempo se retiene esta información?

- La información se retiene por el tiempo manifestado por el proveedor del servicio en sus "reglas de negocios".



¿Los usuarios pueden acceder a su información recolectada por el sitio?

- Información personalmente identificable no es recolectada y por lo tanto no es accesible.



Perspectiva

Sin embargo, aunque suele pintárselos como los villanos de la película, tal vez las mayores amenazas no vienen de las empresas privadas. Es sabido que los gobiernos de la mayoría de los países quieren echarle agua al 'libertinaje' de la web. Pretexto no les falta, demasiadas personas están ocupadas en hacer todo-lo-que-les-dejan-hacer sin ser controlados, como niños malcriados. La cantidad de intentos de penetrar a nuestra PC supera los 500 en poco más de media hora, en 4 días el archivo con los detalles de los intentos de invasión supera los 2 megas. Aquí como allá, los terroristas sirven de justificación para la perdida de las libertades.

Nestor Cirillo.

SUITE EMPRESARIA

TRABAJANDO EN LA WEB

En la empresa, cuando la colaboración mediante la web funciona, la palabra se corre y la mayoría quiere participar. La escalabilidad significa más poder de procesamiento, ancho de banda y capacidad de almacenaje. Para prepararse para ello usted querrá:

# Crear una arquitectura escalable incluyendo redes de almacenamiento, links a redes de alta velocidad y servidores multiprocesadores que puedan operar solos o en multi-servers aglomerados.

# Construir sobre tecnologías abiertas, basadas en estándares y plataforma-independientes.

# Usar un directorio centralizado que cumpla con los estándares para el control de acceso, basado en reglas y roles, perfil del usuario, autenticación, y autorización.

# Proveer links de alta velocidad y conexiones de banda ancha, para servidores y clientes.

La colaboración basada en la web conjura imágenes de trabajadores productivos, en las mentes de los gerentes. Imaginan equipos de gente jalando juntos para realizar bien un proyecto, en tiempo, y dentro del presupuesto. Visualizan a los trabajadores de distintos departamentos, aun de diferentes agencias, compartiendo un flujo in-interrumpido de información e intercambiando ideas. Pueden ver aun como la colaboración se extiende a las entidades del exterior tales como contratistas privados y consultores que se asocian con la propia gente de la empresa. ¿Suena grandioso, verdad?

Ciertamente las herramientas para colaborar mediante la web ya están disponibles. La aparición de la web ha hecho mucho más fácil compartir información. Los portales online, espacios online compartidos, e-mail, mensajeros, tableros de noticias, los hilos de discusión, y los grupos, están disponibles para facilitar la colaboración basada en web, usando solamente un navegador.

Sin embargo, la colaboración por web sigue presentando serios obstáculos. Lograr que esas imágenes felices se vuelvan realidad aun después que la empresa ha adquirido e implementado la tecnología, es un desafío, haciendo difícil sino imposible, repetir 'la película'. Usted puede implementar toda la tecnología que quiera, pero usted no puede obligar a la gente a que colabore. Si su gente no participa o participa a regañadientes, la película tardará en llegar, si llega.

Los obstáculos para lograr los resultados deseados de la colaboración-por-web están centrados en asuntos de la gente, tales como compartir, adoptar o entrenar, tanto como en asuntos técnicos, tales como escalabilidad y seguridad. Afortunadamente los gerentes de la empresa tienen ahora suficiente experiencia en colaboración como para lograr que las mejores prácticas emerjan, lecciones que pueden ayudar a otros a superar los obstáculos y evitar grandes fallas.

La Cultura De Compartir

¿Está en su empresa la cultura de compartir? Ésta es una de las primeras preguntas que hacen los planificadores. Si ya no hay una cultura de compartir, es decir, --un ambiente donde la gente se siente libre de compartir información y aprecia los beneficios de ello--, entonces los ejecutivos deben esperar para instalar las herramientas de la colaboración, hasta que construyan la cultura apropiada. Sin una voluntad de compartir, usted no logrará ninguna colaboración significativa, dicen los consultores.

El primer paso para crear un ambiente de colaboración es demostrar como el compartir mejora los procedimientos. Se recomienda que los administradores, en pequeños grupos, construyan consenso sobre la colaboración, antes de desplegar una tecnología.

Otros consultores recomiendan establecer un conjunto de reglas y conductas, y después controlar el uso. Si alguien no se comporta bien online, una llamada por teléfono para reacordarle la etiqueta, es a menudo suficiente. En una organización muy grande, sin embargo, algunos usuarios pueden negarse a compartir.

Íntimamente relacionado con el tema de compartir está el problema de la 'resistencia a adoptar'. Esto al final, se reduce a la resistencia al cambio. Un sistema de colaboración cambia dramáticamente la manera que los empleados hacen su trabajo, así que la resistencia no debería sorprendernos.

La solución es una combinación de varas y zanahorias: liderazgo, e involucrar a los usuarios temprano en el desarrollo del proyecto mediante pedirles sus contribuciones. Por ejemplo unos consultores animaron a los líderes a empezar a poner material en el portal. Una vez que la gente sabe que recibirá algo a cambio están más motivados a participar.

Una de las atracciones de colaboración-por-web es la interface del navegador. Hoy casi todos saben como usar un navegador en la web. Pero todavía se necesita entrenar a los usuarios si usted quiere una adopción rápida y amplia.

Cuando el portal es muy grande, el entrenamiento nunca es demasiado. Si los usuarios cambian a menudo, el entrenamiento debe ser permanente.

CUESTIONES TÉCNICAS

Además de las cuestiones humanas, la colaboración-por-web tiene significativos desafíos técnicos. Dada su naturaleza global, la escalabilidad es su mayor desafío técnico. El primer error que la gente comete es no pensar en el tamaño. Una agencia de las fuerzas armadas de USA tiene hoy 1.7 millones de usuarios, 800.000 escritorios virtuales de colaboración y 70 terabytes de almacenamiento. Debe atender usuarios que llegan desde muy diferentes redes, usando miles de sistemas operativos y plataformas. Aun para organizaciones pequeñas la escalabilidad es un tema. El desarrollo podría ser explosivo y usted no va a querer quedarse sin recursos de IT en el medio de una gran expansión.

La seguridad es central en cualquier sistema, pero aun más en la colaboración-por-web, donde el objetivo es compartir la información ampliamente. Los mecanismos primarios de seguridad son, control de accesos basados en un directorio central, construidos alrededor de la autenticación y autorización del usuario, encriptación, y control de cambio. Adicionalmente las empresas deben instalar aun los firewalls convencionales, y sistemas de detección de intrusiones.

Además de ello es necesario luchar con las comunicaciones, gerenciamiento del cambio, mantenimiento y mejoras. Y usted debe mantener activo el ambiente de colaboración si es que se desea que continúe brindando beneficios.

Ulteriormente el objetivo es institucionalizar la colaboración-por-web para toda la organización, para este tiempo usted ya habrá establecido verdaderamente los fundamentos de una cultura colaborativa para compartir información.

Resumen: Principios De La Colaboración-Por-Web

# Diseñe el sistema desde el principio para que pueda agrandarse sin problemas.

# Implemente las herramientas por incrementos, no haga todo a la vez.

# Solicite opinión de los usuarios pronto.

# Imponga el sistema como si fuera el Evangelio.

# Enliste a los gerentes generales como campeones y usuarios altamente visibles, del sistema.

# Hágalo intuitivamente simple de usar, pero planee el entrenamiento.

# Ponga atención a la seguridad.

# Cultive una cultura-de-compartir-información, antes de implementarlo.

Seleccionó, tradujo y adaptó : Nestor Cirillo
Basado en una nota de Alan Radding

(PARANOIA) PLACE

LA CUESTIÓN JUDÍA

En Argentina, y en la cultura occidental en general, hablar "de los judíos" es un tema tabú. Recuerdo un mail de un lector, que acusaba ¡lo único que te falta, es hablar de los judíos! ¿!!!? Todo lo que pueda significar una critica, o aun una alabanza, a esa colectividad o etnia, merece inmediatamente el mote de racista. Uno debe mantener, al hablar de los judíos, una mesura impoluta, que inmediatamente puede arrojar a la basura cuando habla del resto de los mortales. Por suerte para mí, tengo una visión individual de las personas, y más allá de algunas relevancias culturales, las personas me parecen bastante parecidas donde quiera que vaya, y he caminado un rato.

En Argentina, además, uno NO puede "tener UN amigo judío" o tiene más de uno o ninguno ¡que estupidez! --Yo no respetaría a los judíos si hubiera más de uno que quisiera ser amigo mío--

He discutido (en el sentido de cambiar opiniones) con MI amigo largas horas sobre el tema del judaísmo y siempre le he preguntado los mismo "Por que no se casan con una mina (o tipo) que les gusta, y se dejan de joder..." A lo cual él me ha respondido siempre con largas peroratas llenas de citas históricas -ya que su memoria es prodigiosa y la mía un desastre- pero nunca ha logrado convencerme de la poca practicidad de la costumbre. Mas bien, siempre he estado convencido de que la única razón de que los judíos 'no se casan' con miembros de otras religiones y de esa manera se integran al resto de los mortales, es para seguir siendo señalados como distintos, y de esa manera mantener a la tribu unida, y de esa manera sus políticos-religiosos los mantienen sometidos. En fin, la misma historia de siempre, con la mayoría de las religiones.

Es verdad, las creencias de los judíos parecen poner énfasis en la ética y la justicia, al menos una buena mayoría de los que he conocido, tiene pensamientos profundos sobre estos temas. En fin, tengo muchas otras anécdotas personales con 'esa gente', pero antes de decir algo políticamente incorrecto, los dejaré con alguien bastante inteligente que es (¿o no es?) judío. Y no se trata de Madonna.

El artículo que sigue es lo más esclarecedor que he leído sobre el judaísmo, y todo lo que esclarece derriba fronteras, ese es el camino. ¡Gracias a Doug Rushkoff por aminorar mi ignorancia! Es lo que más me ha impresionado desde Allen Ginsberg.

Is Judaism Becoming Irrelevant?
por Rachel Lehmann-Haupt

En la introducción a "Nada Sagrado. La Verdad sobre el Judaísmo" el autor Doug Rushkoff explica que a principios de los 90s cuando la revolución interneteana se convirtió en un torrente de negocios, se encontró a sí mismo en una encrucijada intelectual "¿Como podría promover el uso del medio interactivo sin apoyar un esquema que iba a provocar víctimas?". Su respuesta fue volverse al Judaísmo, no solamente a sus raíces espirituales y culturales, sino a aquello que el describe como la religión original de las letras.

Rushkoff, quien se describe a sí-mismo como un Judío prescripto (lapsed Jew), estuvo dos años aprendiendo judaísmo viajando por todo USA visitando sinagogas, leyendo el Torah y hablando con judíos a través del espectro político y cultural. El resultado es un libro en el que ubica al judaísmo en un contexto moderno dentro de su generación. También argumenta que la religión está al borde de convertirse en irrelevante porque su valor central, la interrogación con final abierto, ha sido obscurecida por un obsesión de auto-preservación e idolatría.

El Centro United Jewish Appeal de New York, retiró en junio de 2003 una entrevista con Rushkoff del Web Site de la organización, con el argumento de que sus preguntas sobre Israel eran demasiado controversiales. Más tarde le hicimos esta nota para discutir como ese incidente había probado su idea sobre la mayoría, en la religión, el marketing del llamado "Jewish Chic" para los jóvenes de entre 20 y 30 y algo, y que significa para él hoy, el valor central del judaísmo.



RLH: ¿Qué preguntó sobre Israel que enojó a la UJA?

Soy muy cuidadoso. Preludio cualquier discusión sobre Israel diciendo que no quiero que nadie piense que yo no pienso que Israel debería estar allí. Sí creo que Israel debería estar allí y yo amo Israel, pero ahora quiero hablar sobre si podemos o no, al menos hablar sobre Israel. No estoy diciendo que no deberíamos apoyar a Israel usando el Torah, pero ¿qué tiene esto que ver con nuestra relación con el Torah? ¿Que tiene esto que ver con nuestra relación con Dios, cuando decimos que Dios inventó el Estado Nación? ¿Deberíamos usar la historia del Éxodo para apoyar nuestro reclamo de esta Nación Estado, o lastima nuestra relación con la historia del Éxodo, si usamos el Torah para probar que nosotros somos dueños de un pedazo de tierra? ¿Dios hizo aparecer la Nación Estado o fue el Tratado de Versailles?



RLH: ¿Esta experiencia con la UJA cae dentro de la critica general que le hace al Judaísmo de mayorías?

El Judaísmo como yo lo veo es la invención de la conversación y una forma de conversación sobre cosas típicas. ¿Para qué estamos aquí? ¿Cómo debemos tratarnos unos a otros? Creo que se ha vuelto demasiado concreto. Creo que los judíos tienen ídolos ahora, y pienso que Israel se ha convertido en un ídolo. Ése es un problema para el judaísmo y es un problema para Israel. Si queremos una nación viva, tenemos que encontrar la manera de apoyar y alimentar una nación viva. La peor cosa para la preservación de la religión y la preservación de esa nación es esta relación idolatra con el Torah y con Israel.



RLH: ¿Cuál es su experiencia judía?

Crecí en Queens, Larchmont y Scarsdale. Mi familia era Reformista clásica. Estoy circuncidado. Tuve el Bar Mitvah. Practicábamos el Passover. Practicábamos el Hanukkah. Desafortunadamente, la forma que el judaísmo reformista trabaja es que terminas con la educación judía después del Bar Mitvah, y después realmente no vuelves hasta que te casas, tienes un hijo. Como soy un pensador y escritor, he pensado sobre la espiritualidad y la religión siempre y mi trabajo ha estado informado de la verdadera visión judía la que es iconoclasta, tiende hacia la literatura y la interrogación intelectual.



RLH: ¿Por qué cree que muchos de los judíos prescriptos se han alejado del judaísmo?

Se ha vuelto muy cerrado, racista y etnocéntrico. Los fundamentalistas están rigiendo ahora esta religión. La mayoría de la gente como yo no hemos tratado de hacer algo oficialmente judío, porque hemos tirado el bebé junto con el agua de la bañera. Decimos que los fundamentalistas están a cargo. El último lugar donde se puede tener una conversación inteligente sobre Dios, la religión o el Torah, o sobre Israel, es en una organización judía, porque ellos están demasiado asustados para hablar de ello.



RLH: ¿Entonces qué es el judaísmo para usted ahora?

Iconoclastismo, monoteísmo y justicia social. Es la misma cosa que era. La única diferencia entre antes de escribir el libro y ahora, es que ahora pienso a la sinagoga como un mayor impedimento para la práctica del judaísmo. El judaísmo no estaba pensado para ser una religión. Estaba pensado como un proceso en marcha, por el cual nos quitábamos el habito de la religión. El judaísmo es una manera de poner a Dios a un costado, para que podamos cuidarnos unos a otros. El judaísmo es la aserción de que los humanos podemos ser adultos. Que no tenemos que ser niños frente a nuestro Dios, sino que podemos ser responsables. La razón por la cual el judaísmo era tan radical e ilegal al principio, era debido a la noción de que los seres humanos hacen la diferencia, y ello estaba en contra de aquella religión. Los Dioses eran responsables de todo. Tenías que rezarle a tu Dios y entonces llovía, o salía el sol, o tenías cosechas. Los israelitas decían que si había Dios entonces los Dioses son importantes, pero que los seres humanos son de hecho parte de la ecuación. Eso no es de lo que se trata el judaísmo actual.



RLH: ¿Qué significa practicar el judaísmo, si no vas al templo?

Anoche me senté con 20 judíos a la mesa y discutimos el Parsha semanal, la sección del Torah que toca esta semana. Nos sentamos en el suelo en el Centro para la Vida Judía de la Universidad de New York. El judaísmo sucede en esta mesa mientras discutimos acerca de ello. Pienso que esto tiene que pasar en los hogares. EL judaísmo real será un fenómeno underground, porque las instituciones judías tienen más que temer del judaísmo, que ganar, lo que es triste.



RLH: Usted también afirma que el rechazo, por parte del judaísmo mayoritario, del matrimonio con otras creencias, es una cosa mala para el judaísmo.

Que pelear la asimilación y pelear el ínter-matrimonio esté al tope de los asuntos, para quienes dan dinero en la institución es un problema. Creo que el ínter-matrimonio debería ser considerado más inteligentemente. El judaísmo no es una raza. El judaísmo es un pueblo que suscribe a una idea. Cuando la gente habla de perder la pureza de los genes judíos, es el discurso de Hitler. Los inquisidores son los que hablaron de la raza judía. En lugar de alertar a la gente por distintos medios, que los no-judíos son sucios y que no criarán a tus hijos correctamente, y que no deberías tener citas con ellos, deberíamos estar viendo como lograr incorporar más judaísmo en la vida de los ínter-matrimonios.
Cuando no damos bienvenida y somos etnocéntricos y de mentalidad cerrada ¿por qué habría una pareja de ínter-matrimonio querer ser parte de ello? Yo estoy rogando ser parte de ello. Estoy rogando establecer un lugar en la mesa para aquellos de nosotros que quieren tener una conversación sobre si Dios es una criatura que nos dio Israel como un pedazo de Tierra o si hay mejores maneras de apoyar nuestra conexión con Israel. Eso ni siquiera se considera.



RLH: ¿Que piensa sobre algo como Heeb Magazine, que está tratando de revivir el judaísmo para la gente joven?

Tengo problemas con esa forma de auto-expresión del judaísmo. Está financiada y apreciada por la misma gente que me censura. Es visto como el último recurso para atraer a los jóvenes por cualquier medio. No se trata de crear conversaciones. Estamos convirtiendo al judaísmo en algo "cool and hip" como MTV, pero es algo como Al Jonson con la cara negra. Nos estamos apropiando de la cultura hip-hop, la matzah en el tocadiscos, para parecer cool. Tratar de que el judaísmo luzca hip y de moda, es comunicar que no creemos que el judaísmo sea intrínsecamente atractivo.



RLH: Que es de donde viene la idea de lo que usted llama "Judaísmo Open Source" ¿verdad?

Cualquiera que quiera practicar judaísmo debe tener acceso al judaísmo. El judaísmo no es algo que usted hace, es algo que usted interpreta. Tiene que aprender el código antes de cambiarlo. Los críticos ortodoxos me ven como el niño malo. Pero este libro llama a realizar una cantidad de aprendizaje, algo que la mayoría de los judíos no quisieran hacer. Piensan que es mala educación, porque hago yoga y lo llamo judaísmo.

RLH: Hablando de ello ¿por qué cree que tantos de los llamados judíos prescriptos se vuelven al budismo y otras espiritualidades, como el yoga?

Muchos judíos jóvenes inteligentes se están volviendo al budismo y al hinduismo porque el judaísmo ya no les ofrece un camino de interrogación. El Judaísmo ahora les ofrece ídolos. El ídolo del templo. El ídolo de Israel. No estoy diciendo que Israel debería ser destruida. No estoy diciendo que los judíos deberían ser matados. Lo que estoy diciendo es que los judíos se están alejando del judaísmo porque en la expresión del judaísmo centralizado todo lo que ven es sionismo y templo. Ellos quieren una senda espiritual lo cual requiere el compromiso del individuo inteligente.

RLH: Explique su transición desde estudiar la cultura mediática, al judaísmo.

El Judaísmo es una religión sobre medios literales. La manera en que entras es que tienes un Bar Mitzvah, lo cual es una demostración de que puedes leer y pensar inteligentemente sobre ello. El judaísmo ha estado dedicado a la transparencia, el cual es otro gran tema en el espacio de los medios. Tiene que ser fácil para expresarse y para comprender las expresiones de otros. Me interesé en los medios por la interactividad. La hegemonía de 20 años de los medios desde arriba hacia abajo, está ahora dándose vuelta y se está convirtiendo en un espacio de conversación donde estamos aplastando nuestras vacas sagradas y la gente se está volviendo más inteligente y letrada.

Es lo mismo que ocurrió en la historia del Éxodo, donde una religión pre-existente y preparada es transformada en el judaísmo, donde todos discutimos alrededor de una mesa sobre lo que es Dios, y en que vamos a creer. La transición de la TV al Usenet, es la transición de las religiones idólatras hacia la discusión rabínica del judaísmo. Siento que lo que he estado haciendo en los medios, la internet y la educación de los niños, es aplicar el judaísmo. Entonces miré hacia atrás al judaísmo y pensé que el judaísmo lo necesita más que ninguno de estos otros campos.



RLH: Entonces, ¿Que le ha enseñado este libro acerca de su propio sendero judío?

Voy a abandonar el judaísmo organizado en America, porque encuentro mucho más probable encontrar gente cercana al judaísmo lejos de allí. Probablemente me mudaré hacia el movimiento "Interfé" en mi propia vida espiritual. La única diferencia entre yo cuando escribí el libro, y ahora, es que ahora ya no creo que las protecciones construidas dentro del judaísmo para prevenir la idolatría y el etnocentrismo, sean suficientes para evitarlo. Veo al judaísmo saltando de un risco.

Introducción y traducción: Nestor Cirillo

Rachel Lehmann-Haupt, publica notas en New York Times y otros periódicos importantes.
http://www.lehmannhaupt.com/.

ESQUIZO
FRENIA PLACE

La historia se repite a sí misma, primero como tragedia, después como farsa. (Karl Marx)

ME TIENE PODRIDO

# Que quienes hablan siempre de derechos humanos, cuando empiezan a hablar de lo que debe prohibir o imponer el estado, se olviden de todo y se vuelvan autoritarios.

# Que quienes aburren repitiendo que la convertibilidad peso-dollar no sirve, soslayen el hecho de que el país más estable del mundo, la Swiss Confederation (Suiza) tiene convertibilidad franco-oro.

# Que la Iglesia esté participando en todos los foros de la administración pública, cuando el negocio de la iglesia está con los pobres y débiles de espíritu.

# La voz dramática que está de moda en la publicidad radial.

# La cantidad de vagos y oportunistas que le echan la culpa al FMI y no se molestan en averiguar que se hizo con el dinero que pedimos.

# Los que le echan la culpa a los evasores y jamás estuvieron dentro de una empresa, salvo para un mangazo más o menos agresivo.

# Los que piden aumento de sueldos por decreto pero no los tienen que pagar, y ni siquiera representan a los empleados de las empresas afectadas, y menos a quienes no tienen trabajo.

# Que el gobierno (y mucho periodismo) presente los números de la economía de manera que parezca que estamos de maravilla, sin presentar una curva de los últimos diez años en moneda constante.

# Los conductores de programas mediáticos que cuando terminan una nota triste o sangrienta, dicen: "fenómeno", "bárbaro", "perfecto", "muy bien" etc. (me asombra que no se escuchen).

# Que los Bancos públicos y privados se salven del desastre económico que ayudaron a provocar.

# La cantidad de estúpidos que hacen, de echarle la culpa a Menem, un medio de vida, cuando participaron o estaban callados en su época.

# Que se aparente ignorar que la mayoría del pueblo votó a De la Rua porque prometió mantener la convertibilidad con mayor honestidad.

# Que les sigan dando lugar a los grandes traidores de las últimas décadas, Alfonsín, Duhalde y Alzogaray.

# Que todavía haya gente en los medios que pronuncie Kisshhhhner cuando el propio presidente dijo "KIRNER" en el mismo momento de asumir el cargo. ¿Tan, pero tan inútiles y perezosos son las gentes de los medios? ¿Y luego se fijan si tiene la chaqueta cerrada o no?

# Que la corporación jurídica descalifique al pueblo como capaz de participar en jurados, ¡sí que muestran la hilacha! ¡Ellos que soportaron, convalidaron y participaron en casi todas las dictaduras prácticamente sin ninguna renuncia! Y así estamos. ¡Qué privilegiados caraduras! ¡Si el pueblo ignora las leyes...los juristas son los culpables! Y ahora el pueblo, harto, quiere tomar este asunto en sus manos.

# La patria mediática.

# Que los emigrantes argentinos hablen mal, por radios argentinas, del país que los acoge, y digan que están allá solo porque en su país natal no tienen trabajo. ¡Y aconsejan que nosotros nos quedemos aquí! ¿Por qué no se van al carajo más lejos? Una de dos: ¡O aguantan aquí, o se quejan allá!

# Que los dobladores de películas, demasiadas veces, traduzcan cualquier gansada.*

Nestor Cirillo

* (Hubo uno que tradujo "The President's State-of-the-Union Speech" como: "el discurso del presidente del sindicato")

ARGENTINA POSTSURREAL

¿UNA ARGENTINA MEJOR?

por Miguel Morra

Me gustaría felicitar a la mayoría de nuestros políticos, funcionarios y legisladores (anteriores y actuales) por haber trabajado con ahínco, denuedo e inteligencia en pos de lograr una Argentina mejor.

En los últimos años, han incorporado a nuestra vida cotidiana instrumentos brillantes, genialmente pensados para lograr los objetivos correspondientes.

Así como la Factura de Crédito, que, gracias a su sencillez y facilidad de uso, ha tenido una gran aceptación y ha terminado con los problemas financieros de las pequeñas empresas.

Así como los controladores fiscales, los sistemas de retenciones, el cheque cancelatorio, el pago con valores de las transacciones importantes, la factura “M” y los sistemas de información han terminado con las ventas en negro, la evasión impositiva y el lavado de dinero.

Así como la obligación de depositar los sueldos para su cobro por cajero automático ha terminado definitivamente con el empleo no declarado y la inseguridad.

Así como la idea de obligar a realizar todos los pagos por medio de las tarjetas de débito ha generado una de las más grandes reactivaciones jamás conocida en toda la historia.

Así como la devaluación de enero del 2002 ha logrado multiplicar exponencialmente las exportaciones y colocar a la República en un nivel de ingreso per cápita similar a los mejores países.

Así como los Planes Jefes y Jefas de Hogar han resultado en el pleno empleo y en un verdadero entusiasmo ciudadano por el trabajo.

Así como la genial idea de volver a crear empresas del Estado nos va colocar en la cúspide de la lista de los mejores países para vivir.

Así como la impresionante reforma impositiva generada de la ley 25.865 (Monotributo), seguramente predispondrá a la ciudadanía a pagar mas impuestos y logrará la tan ansiada equidad en el esfuerzo para mantener el eximio aparato estatal.

Pero habría que tener cuidado con la aceleración de la economía en general, ya que si es demasiada, podemos ganar mucho, vivir demasiado bien y, por ello, dejar de tener ganas de trabajar.

Brillante... No me imagino cómo pueden haber crecido tanto las naciones desarrolladas sin la intervención de nuestros iluminados funcionarios y legisladores. Pienso que habrá sido de pura suerte y casualidad. Como así también es mala suerte la crisis permanente que vive nuestro país. Pero estoy seguro que con ideas como las descriptas y otras que estarán a punto de ver la luz (gracias a nuestros incansables pensadores), en algunos años (tal vez unos 150 o 200) seremos una república considerada en el umbral del desarrollo.

Viendo lo bien encaminados que nos encontramos y ya que existen tantas naciones subdesarrolladas, como aporte desinteresado al mundo, propongo que exportemos a la mayoría de nuestro funcionarios, políticos y legisladores para que, mediante su creatividad, logren el progreso de todo el planeta.

PD: La ironía y el absurdo es la mejor forma de mostrar una realidad. Lástima que sea la nuestra.

C.P.N. Miguel A. Morra mmorra@arnet.com.ar
http://usuarios.arnet.com.ar/mmorra/
¿Un excelente libro? "La Rebelión de Atlas" de Ayn Rand.

Greece: No excuses, and no gold.

"The Americans won’t be the Olympic basketball champions for the first time since 1988, beaten by an Argentine team that lacks stars but simply knows how to play together better."

(*)"Los Americanos no serán los campeones olímpicos de básquet por primera vez desde 1988, abatidos por un equipo argentino al que le faltan estrellas pero simplemente sabe como jugar mejor en equipo" ¿Llegaremos alguna vez a ver esto escrito, sobre el resto de las actividades en nuestro país? Al menos empezamos.

FORO
POLÍTICO

"It is error alone which needs the support of government. Truth can stand by itself." (Thomas Jefferson) *

KIRCHNER Y ALBERDI:
DOS VISIONES OPUESTAS

Por Adrián Osvaldo Ravier

Introducción

En un artículo titulado “Plan Fénix vs. Plan Atlas” publicado en el diario Infobae el día viernes 9 de Enero de 2004, hacía referencia a las disidencias presentes entre el plan que ejecuta el actual gobierno y los principios que inspiran cada trabajo presentado por la Fundación Atlas.

Estos principios no son otros que aquellos que hace unos 150 años inspiraron nuestra Constitución Nacional: libertad individual, economía de mercado y gobierno limitado.

El objetivo de este trabajo será confrontar importantes citas de Juan Bautista Alberdi, con lo que entendemos es la política económica del actual gobierno.

Para ello se analizarán distintas áreas tales como la Constitución Nacional como Ley Suprema, la Función del Estado, la Economía de Mercado, Política Fiscal, Política Monetaria, Endeudamiento, Mercado de Trabajo, Política Exterior y Estado de Derecho.

Finalmente, algunos comentarios finales resumen y concluyen el trabajo.

1 – La Constitución Nacional como Ley Suprema

El estudio del Derecho Público nos enseña que la Constitución Nacional es la Ley Suprema. Toda Ley, Tratado Internacional, Decreto de necesidad y urgencia, o norma de carácter provincial o municipal necesariamente debe ser consistente con la primera.

Así lo indica el artículo 31: “Esta Constitución, las leyes de la Nación que en su consecuencia se dicten por el Congreso y los tratados con las potencias extranjeras son la ley suprema de la Nación; y las autoridades de cada provincia están obligadas a conformarse a ella [...]”

Dicha Ley Suprema fue fundada en gran manera en un libro trascendental para la historia Argentina titulado “Bases y punto de partida para la organización de la política de la República Argentina” cuyo autor es Juan Bautista Alberdi.

En tiempos en que la Constitución Nacional es una institución violada y mal interpretada permanentemente por los sucesivos gobiernos consideramos trascendental repasar las palabras de quien inspirara la Ley Suprema de nuestra Nación y a la vez, intentar analizar cuál debiera de inspirar la política económica vigente.

2 - Función del Estado

Para el actual Gobierno de Kirchner como para todo “Estado moderno”, la función primordial del Estado no es sólo proteger los derechos individuales sino también jugar un rol activo en la organización de la Sociedad. Tal es así que se han creado instituciones como el Banco Central para regular la moneda y el comercio exterior, así como diversos ministerios que controlen ámbitos fundamentales como la educación, la salud, la producción y porque no, la economía en su conjunto.

En pocas palabras, el Estado debe jugar así un rol fundamental en la organización de la sociedad manejando todas las variables de la economía: PIB, Consumo, Inversión, Gasto público, Exportaciones, Importaciones, Base monetaria, Oferta monetaria, Encaje, entre otras.

Pero veamos bajo que principios fue desarrollada la Constitución Nacional original de 1853:

“Si los derechos civiles del hombre pudiesen mantenerse por sí mismos al abrigo de todo ataque, es decir, si nadie atentara contra nuestra vida, persona, propiedad, libre acción, etc., el Gobierno del Estado sería inútil, su institución no tendría razón de existir. Luego el Estado y las leyes políticas que lo constituyen, no tienen más objeto final y definitivo que la observancia y ejecución de las leyes civiles, que son el código de la sociedad y de la civilización misma (...) La democracia es la libertad constituida en gobierno, pues el verdadero gobierno no es más ni menos que la libertad organizada” Juan Bautista Alberdi, Obras Completas, Tomo VII, p. 90/91

En otras palabras,

“El Estado se hace fabricante, constructor, empresario, banquero, comerciante, editor, y se distrae así de su mandato esencial y único, que es proteger a los individuos de que se compone contra toda agresión interna y externa. En todas las funciones que no son de la esencia del gobierno obra como ignorante y como un concurrente dañino de los particulares, empeorando el servicio del país, lejos de servirlo mejor.” Juan Bautista Alberdi, “La omnipotencia del Estado de la negación de la Libertad individual”, Obras Completas (Buenos Aires, La Tribuna Nacional, 1886) Tomo VIII, p. 176/177.

Así, vemos que la Constitución Nacional fue inspirada bajo los principios de libertad individual, economía de mercado y gobierno limitado. Esto es contrario a lo que el actual gobierno entiende como Función fundamental del Estado.

3 - Economía de Mercado

Los economistas de hoy entienden que la economía de mercado debe jugar un rol fundamental en la producción de bienes y servicios. Comparten con los defensores de la economía de mercado que este sistema es el más eficiente en lo que a producción se refiere. Sin embargo, al hablar de la distribución, sostienen que el Estado debe jugar nuevamente un rol activo. Para alcanzar justicia, el Estado debe sacar a aquellos que más tienen, para darle a aquellos que menos tienen. En nombre de la igualdad de oportunidades se aplican grotescos impuestos a las ganancias, retenciones a las exportaciones, e innumerables impuestos distorsivos que representan un peso enorme para la actividad privada. Lo que el Gobierno no logra comprender es que es justamente la inversión privada quien en toda sociedad representa el motor hacia el desarrollo.

En palabras de Alberdi:

“Para proteger mejor el fin social de la riqueza, ha preferido la distribución libre a la distribución reglamentaria y artificial. La distribución de las riquezas se opera por sí sola, tanto más equivalentemente cuanto menos se ingiere el Estado en imponerle reglas.” Juan Bautista Alberdi T. IV P.253

4 - Política Fiscal

Uno de los puntos fundamentales en toda economía de mercado resulta el equilibrio fiscal. Esto no es otra cosa que no gastar más que lo que se recauda. Este concepto tan claro que cada individuo aplica para sí al administrar sus recursos, parece imposible de aplicar para el Estado Argentino. Así lo demuestra la incesante emisión monetaria para financiar el gasto público y su consecuente inflación desde los años ’30 o los largos períodos de endeudamiento que hoy han llevado al Estado argentino a ser nuevamente el hazme reír del mundo.

Como bien señalaba Alberdi:

“El Tesoro y el gobierno son dos hechos correlativos que se suponen mutuamente. El país que no puede costear su gobierno, no puede existir como nación independiente, porque no es más el gobierno que el ejercicio de su soberanía por sí mismo. No poder costear su gobierno, es exactamente no tener medios de ejercer su soberanía; es decir, no poder existir independientemente, no poder ser libre.” Juan Bautista Alberdi, T. IV, P. 318

Ahora, ¿Cuál sería entonces el objetivo de aplicar impuestos? Nuevamente, ¿Cuál es la función del Estado para la cual necesita de hacerse de recursos?

“¿Qué es la renta pública? – Una parte de la renta privada de los habitantes del país, y mejor para la doctrina que vamos a exponer, si es una parte del capital o haber cualquiera de los particulares. Es la unión de las porciones de rentas que los particulares satisfacen al cuerpo social en que viven, para asegurar el orden, que les protege el resto de su renta, el capital, la vida, la persona y su bienestar. Luego hay renta pública donde quiera que hay rentas y capitales particulares.” Juan Bautista Alberdi, T. IV. P.339

Vemos cada semana al gobierno festejar los incrementos registrados en la recaudación impositiva. Récord tras récord el gobierno no nota que dichos recursos son extraídos de la actividad privada, imposibilitando así el libre proceso de mercado y evitando también el desarrollo económico tan anhelado. Veamos que decía Alberdi al respecto:

“Es verdad que la tendencia natural de la renta pública es a ser grande y copiosa; pero en la doctrina económica de la Constitución argentina, la abundancia de la renta pública depende del respeto asegurado a los derechos naturales del hombre, en el empleo de sus facultades destinadas a producir los medios de satisfacer las necesidades de su ser. Esos derechos, en que reposa el sistema rentístico, el plan de hacienda o de finanzas, que es parte accesoria del sistema económico del país, son la propiedad, la libertad, la igualdad, la seguridad en sus relaciones prácticas con la producción, distribución y consumo de las riquezas. La Constitución quiere que la ley fiscal o rentística respete y proteja esos derechos, lejos de atacarlos” Juan Bautista Alberdi, T. IV, P.382

Y entonces que podemos decir respecto de los fines de la recaudación:

“Según el art. 4 de la Constitución argentina, la contribución es para formar el Tesoro nacional; el Tesoro, como medio de ejecución, es para gobernar; el gobierno es para hacer cumplir la Constitución; la Constitución, como dice el preámbulo, es para afirmar la unión nacional, afianzar la justicia, consolidar la paz, servir a la defensa común, promover el bienestar y asegurar los beneficios de la libertad. La contribución es, según esto, el precio con que se obtiene el goce de estas cosas; luego su erogación forma el gasto más precioso del hombre en sociedad. Pero la experiencia prueba que esos fines pueden ser atacados por la misma contribución establecida para servirlos” Juan Bautista Alberdi, T. IV, p. 411

Y luego aclara un poco más:

“Todo dinero público gastado en otros objetos que no sean los que la Constitución señala como objetos de la asociación política argentina, es dinero malgastado, y malversado.” Juan Bautista Alberdi, T. IV, p. 460/461

5 - Política Monetaria

Como dijéramos previamente el Estado activo necesita de bancos públicos que otorguen créditos para así poder suplantar la ausente inversión privada en tiempos de crisis. Habría mucho para decir al respecto si analizamos el caso del Banco Nación y el Banco de la Provincia de Buenos Aires. Pero veamos que decía Alberdi al respecto:

“La reforma de un Banco del Estado es imposible. No hay más que un remedio de reformarlo: es suprimirlo.” Juan Bautista Alberdi, Estudios Económicos, (Buenos Aires, Talleres Gráficos L. J. Rosso, 1934) p. 236

Ahora, como todos sabemos, estos bancos públicos operan a través de los redescuentos obtenidos del Banco Central (BCRA). Dichos redescuentos no son otra cosa que emisión monetaria. Nuevamente Alberdi nos enseña:

“Respecto a la manera de emplear el crédito público por la emisión de papel moneda al estilo de Buenos Aires, la Confederación tiene la ventaja inapreciable de no poder ejercer, aunque quiera, ese terrible medio de arruinar la libertad política, la moralidad de la industria y la hacienda del Estado. Es un ventaja positiva para las rentas de la Confederación la impotencia en que se halla de hacer admitir como valor efectivo un papel, sin más valor ni garantía que el producto de contribuciones tan inciertas como la estabilidad del orden, y que jamás alcanzaría para amortizar una deuda que se agranda por su misma facilidad de dilatación para la que no bastarán después todas las rentas del mundo” Juan Bautista Alberdi, T. IV. P. 377

Y para ser más claro:

“Mientras el gobierno tenga el poder de fabricar moneda con simples tiras de papel que nada prometen, ni obligan a reembolso alguno, el poder omnímodo vivirá inalterable como gusano roedor en el corazón de la Constitución misma...” Juan Bautista Alberdi, T. IV, P. 197

6 - Endeudamiento

El gobierno actual no ha hecho más que evitar acordar con los acreedores privados. Como sabemos por las últimas noticias, esto ha provocado enorme desconfianza en los inversores, y en especial entre los más poderosos (G7), tal como puede verse con los embargos de propiedades argentinas en el exterior. Algo ya se ha dicho respecto del endeudamiento. Pero veamos que nos uno de los autores de nuestra Constitución Nacional respecto de las consecuencias de no cumplir con los compromisos internacionales:

“Siendo el crédito del Estado el recurso más positivo de que pueda disponer en esta época anormal y extraordinaria por ser de creación y formación, será preciso que los gobiernos argentinos sean muy ciegos para que desconozcan que faltar a sus deberes en el pago de los intereses de la deuda, es lo mismo que envenenar el único pan de su alimento, y suicidarse; es algo más desastroso que faltar al honor, es condenarse a la bancarrota y al hambre. El gobierno argentino acaba de dar una prueba de que comprende esta verdad en toda su latitud, cambiando la organización que había ensayado por error para su crédito público, por otra que la restablece a sus bases más normales y más firmes.” Juan Bautista Alberdi, T. IV, P. 37

7 - Mercado de Trabajo

El desempleo es sin lugar a duda una de las deudas pendientes más importantes del actual gobierno así como lo fue para el gobierno Menemista. Probablemente haya sido esta la causa fundamental de la derrota de Menem en las elecciones últimas. Nuevamente, entendemos que el gobierno de Kirchner, lo que busca es un rol activo del Estado en esta materia. Así lo demuestra el incremento del salario mínimo, los decretos de necesidad y urgencia que obligan a los privados a incrementar los salarios de todos sus empleados o los subsidios conocidos como “Plan para jefas y jefes de hogar desocupados”

Como vemos, Alberdi también mostraba un punto de vista contrario a esta política:

“La ley no podrá tener a ese respecto más poder que le que le ha trazado la Constitución. Su intervención en la organización del trabajo no puede ir más allá del deber de garantizar los beneficios de la libertad, de la igualdad, de la propiedad y seguridad, a favor de los provechos del trabajo. He aquí la organización legítima y posible de parte del Estado; cualquiera otra es quimérica o tiránica.” Juan Bautista Alberdi, T. IV, P. 261

Como argumenta cualquier defensor de la economía de mercado todas estas políticas más que reducir la tasa de desempleo, la incrementa. Esta falacia también ya había sido señalada por Alberdi:

“Garantizar trabajo a cada obrero sería tan impracticable como asegurar a todo vendedor un comprador, a todo abogado un cliente, a todo médico un enfermo, a todo cómico, aunque fuese detestable, un auditorio. La ley no podría tener ese poder, sino a expensas de la libertad y de la propiedad porque sería preciso que para dar a los unos lo quitase a los otros; y semejante ley no podría existir bajo el sistema de una Constitución que consagra a favor de todos los habitantes los principios de libertad y de propiedad, como bases esenciales de la legislación.” Juan Bautista Alberdi, T. IV, P. 255

Y respecto del salario:

“El salario es libre por la Constitución como precio del trabajo, su tasa depende de las leyes normales del mercado, y se regla por la voluntad libre de los contratantes. No hay salario legal u obligatorio a los ojos de la Constitución, fuera de aquel que tiene por ley la estipulación expresa de las partes, o la decisión del juez fundada en el precio del corriente del trabajo, cuando ocurre controversia.” Juan Bautista Alberdi, T. IV, P. 255

8 - Política Exterior

Esta área es una de las más claras para contraponer puntos de vista. Los defensores de la economía de mercado consideran fundamental otorgar libertad absoluta para la libre entrada y salida de capitales, bienes, servicios y fundamentalmente personas. Consideran la política exterior un punto clave para alcanzar el desarrollo. Esto es contrario a mitos del estilo “vivir con lo nuestro”, “controlar la entrada y salida de capitales”, “incentivar las exportaciones y desincentivar las importaciones”, entre otras. Alberdi lo expresaba de esta forma:

“¿De dónde saca el pueblo argentino los objetos de su consumo? Una parte la produce él dentro de su suelo; otra adquiere del extranjero en cambio de sus productos nacionales: productos que por necesidad tiene que crear, porque son el precio único con que puede pagar los artefactos extranjeros de que necesita para hacer vida civilizada. Si no siembra trigos ni cría ganados, ni trabaja las minas, no viste seda, ni paños, ni usa muebles de la Europa. Este cambio de productos del país por productos extranjeros, comprensivo de una escala de cambios intermedios y accesorios, deja... utilidades y rentas privadas...” Juan Bautista Alberdi, T. IV, p. 349

Respecto del control a los capitales:

“No debiendo las leyes orgánicas emplear otros medios de proteger la venida de los capitales que los medios indicados por la Constitución misma, importa tener presente cuáles son esos medios designados por la Constitución, como base fundamental de toda ley que tenga relación con los capitales considerados en su principio de conservación y de aumento, y en sus medios de acción y de aplicación a la producción de sus beneficios. Esos medios de protección, esos principios de estímulo, no son otros que la libertad, la seguridad, la igualdad, asegurados a todos los que, habitantes o ausentes del país, introduzcan y establezcan en él sus capitales.” Juan Bautista Alberdi, T. IV, P. 266

Respecto de la libertad para entrar y salir del territorio.... recordemos que Alberdi fue uno de los responsables más directos de la fuerte inmigración recibida por nuestro país. La Argentina, aunque hoy parece mentira, alguna vez tuvo sus puertas realmente abiertas al mundo:

“¿Podéis concebir una ley que proteja la inmigración por restricciones y prohibiciones? Semejante ley atacaría los medios que señala la Constitución misma para proteger ese fin. En efecto, la Constitución dice por su artículo 25: -El gobierno federal fomentará la inmigración europea; y no podrá restringir, limitar, ni gravar con impuesto alguno la entrada en el territorio argentino de los extranjeros que traigan por objeto labrar la tierra, mejorar la industria, e introducir y enseñar las ciencias y las artes. Este artículo pone en manos del Estado cuanto medio se quiera fomentar la inmigración, excepto el de las restricciones y limitaciones.” Juan Bautista Alberdi, T. IV, p.180

Ahora, vemos en Kirchner una enorme simpatía por la política exterior de Lula en Brasil. Aquella que se trasluce en el MERCOSUR proteccionista y que evita acuerdos de mayor complejidad como el ALCA mismo. Veamos que diría Alberdi sobre el proteccionismo:

“En efecto, ¿podría convenir una ley protectora de la industria por medio de restricciones y prohibiciones, cuando el art. 14 de la Constitución concede a todos los habitantes de la Confederación la libertad de trabajar y de ejercer toda industria? Tales restricciones y prohibiciones serían un medio de atacar ese principio de la Constitución por las leyes proteccionistas que las contuviesen; y esto es precisamente lo que ha querido evitar la Constitución cuando ha dicho en su artículo 28: “Los principios, derechos y garantías reconocidos en los anteriores artículos, no podrán ser alterados por las leyes que reglamenten su ejercicio. Esta disposición cierra la puerta a la sanción de toda ley proteccionista, en el sentido que ordinariamente se da a esta palabra de prohibitiva o restrictiva.” Juan Bautista Alberdi, T. IV, p.180

Y respecto de los privilegios que significa proteger sectores determinados:

“...(L)os medios ordinarios de estímulo que emplea el sistema llamado protector o proteccionista, y que consisten en la prohibición de importar ciertos productos, en los monopolios indefinidos concedidos a determinadas fabricaciones y en la imposición de fuertes derechos de aduanas, como atentatorios de la libertad de los consumos privados, y, sobre todo, como ruinosas de las mismas fabricaciones nacionales que se trata de hacer nacer y progresar. Semejantes medios son la protección dada a la estupidez y a la pereza, el más torpe de los privilegios” Juan Bautista Alberdi, T. IV, p.182

9 - Estado de Derecho

Por último, debemos analizar un área de enorme importancia para los puntos que hemos venido desarrollando. Nada puede lograrse en una Sociedad libre si no se protege el Estado de Derecho. Como señalamos, es ésta la función esencial del Estado.

Si el Estado logra respetar el Estado de Derecho, proteger las libertades individuales, clarificar las reglas de juego, priorizar la ley o en otras palabras, hacer cumplir las disposiciones enumeradas en la Constitución Nacional, entonces ya nada más se le exigirá

En palabras de Alberdi:

“¿Qué exige la riqueza de parte de la ley para producirse y crearse? Lo que Diógenes exigía de Alejandro: que no le haga sombra” Juan Bautista Alberdi, Obras Completas, Tomo IV, P. 150

Y respecto de la propiedad:

“La libertad de usar y disponer de su propiedad es un complemento de la libertad del trabajo y del derecho de propiedad; garantía adicional de grande utilidad contra la tendencia de la economía socialista de esta época, que, con pretexto de organizar esos derechos pretende restringir el uso y disponibilidad de la propiedad (cuando no niega el derecho que ésta tiene de existir), y nivelar el trabajo del imbécil con el trabajo del genio.” Juan Bautista Alberdi, Tomo IV, P. 159

Y no olvida la seguridad:

“La seguridad es el complemento de la libertad, o más bien es la libertad misma considerada en sus efectos prácticos y en sus resultados positivos. Donde quiera que la seguridad de la persona y de la propiedad existe como un hecho inviolable, la población se desarrolla por sí misma sin más aliciente que ése.” Juan Bautista Alberdi, Tomo IV, P. 306

Algunos comentarios finales

El objetivo del presente trabajo fue presentar varias citas de Juan Bautista Alberdi para demostrar que su pensamiento al inspirar la Constitución Nacional no fue otro que aquel consistente con los principios de economía de mercado, libertad individual y gobierno limitado.

Quedará para el lector analizar si las políticas por él recomendadas eran o no superiores para el engrandecimiento de la nación. Pero deberán quedar claros los principios que respaldaban cada artículo de la Ley Suprema.

Es el deseo de la Fundación Atlas que el pensamiento de Alberdi llegue no sólo a los responsables de nuestra política económica sino también a las manos de todos los argentinos. Sólo así podremos generar la conciencia necesaria para llevar a cabo una reforma del Estado de magnitudes gigantescas que lleven a la Argentina de ser el hazme reír el mundo a volver a ser una de las potencias más importantes.

La Argentina cuenta con todo tipo de recursos: naturales y humanos, lo cual la hacen un país excelente para alcanzar el desarrollo. Los argentinos debemos ser conscientes de que nuestro futuro no está en manos de los gobernantes sino en nosotros mismos.

Recordemos que Alberdi ya ha escrito hace 150 años la salida tan buscada a nuestra presente crisis: Respetar la Constitución Nacional.

Adrián Osvaldo Ravier es Economista e Investigador Asociado a la Fundación Atlas para una Sociedad Libre. Nota: Todas las citas expuestas sobre Alberdi en el presente trabajo han sido obtenidas del libro “Economía y Constitución” de José María Ibarbia, Buenos Aires, enero de 1983.



Nota enviada por: C.P.N. Miguel A. Morra
mmorra@arnet.com.ar

EL ALTAR

Para nuestra suerte y la suya, hemos recuperado algunos poemas de Olga Orozco, la hechicera del idioma argentino. Las más grande, la maga, la pampeana inconmensurable que supo pasar por Bahía Blanca viniendo desde su Toay en tren "desde los arenales hasta el borde del mar". Ya hemos expresado repetidamente la admiración sin límites que le tenemos. Pero nada como leer cada palabra, cada letra, sin permitirse ni un instante de distracción y releerlo interminablemente, apreciando sus infinitas dimensiones, su concentración de uranio, su belleza inquietante, su exuberancia. (Nestor Cirillo)

LUGAR SEGURO

Por dondequiera que se parta en dos la colmena del sueño,
poniendo al descubierto la ciudad,
el panal gigantesco elaborado por abejas dementes,
no es difícil reconocer mi celda entre otras celdas.
Mi casa es la que nunca termina de llegar.
La que deja paredes rezagadas detrás de la intemperie;
paredes que se acercan después con una escena en la que aúllan las tormentas
con inscripciones de peligros ardientes que corren como teas en la oscuridad,
con siluetas en negro que se prueban en las caras del terror y de la ausencia:
trofeos recogidos al azar en las vertiginosas travesías nocturnas.
¿Y ahora este mismo sol fraguado, tan brillante
como aquel que regresa, incomparable, auroleando a mis muertos?
Esta casa no tiene raíces ni ataduras,
y de repente anda,
anda como sonámbula desde los arenales hasta el borde del mar
haciendo resonar en cada tumbo su escalofriante risa de guijarros,
o temblando al rozar algún súbito invierno,
o susurrando fórmulas incomprensibles contra los maleficios de la luna
que la traspasan de pronto de lado a lado.
¿No ves cómo se escurre desgarrando los flancos entre dos andamiajes fantasmales?
Tampoco hay cohesión ni certidumbres.
Donde había una ciega pared se abre una puerta al rojo
como una invitación irresistible hacías las cámaras de las altas torturas.
Las ventanas que daban a un radiante diciembre se deslizan a tientas
hasta encuadrar a los merodeadores grises que me cercan con sus rostros de agujero
y dejan en los vidrios su insistente señal,
demasiado insistente.
Ni qué hablar de un rincón donde poder dormir a solas con la hierba.
Se descorre el tejado
y cae sobre mí ese telón de escombros con que se cierra el cielo
o me aspira el inmenso bostezo de una noche extranjera.
Los corredores hunden en las habitaciones sus brazos de saqueo
y escapan como andenes con su carga de fardos que van al más allá.
A veces surgen grietas por las que me contempla mi testigo invisible
y aposentos ajenos pasan junto a mi lecho con sus gentes, sus perros, sus trapiches
labrados como estatuas en la corriente fugitiva.
El suelo es una bestia que me aguarda con las fauces abiertas.

Y siempre, en todas partes,
este crujido de alas que planean alrededor de mi cabeza,
este trote de alimañas en fuga hacia ninguna parte,
este batir de trapos agitados por el soplo incesante de la muerte.
Ordalías inapelables como un tribunal de estrellas,
pruebas con las que alguien se digna concederme un íntimo lugar en este mundo.
Yo, con la sombra hasta el cuello.

Olga Orozco

HUMOR

Aquello es el humor de esto. (William Shakespeare)

COSA DE ANIMALES

Un cuento del Gato Peters

Un Veterinario recién recibido se establece en un pueblo de la pampa argentina con la esperanza de que grandes establecimientos rurales lo llamen para atender el ganado, y de esa manera, hacer dinero rápidamente.

El tiempo pasa y solo vienen viejecitas a que le curen la tortuga o el gato. Ya desesperado y sin un cobre, un día aparece una anciana con la idea de comprar un loro, para que le haga compañía. El veterinario no tiene ninguno, pero decidido a no perder la venta, le pide que regrese al otro día. Mirando en derredor vio que solo tenía una lechuza (una especie de búho local), mediante pócimas y pintura en aerosol convirtió a la lechuza en un loro y lo metió a la jaula.

Al otro día cuando la anciana regresó, le explicó los cuidados que debía tener con el rapaz y ella salió muy contenta con 'el loro ' para su casa.

Pasó algún tiempo sin que supiera nada de la anciana y su mascota, hasta que un día se la cruzó en el mercado:

--Hola doctor-- dijo la anciana.

--Hola señora, ¿cómo anda?--

--Bien-- dijo la anciana.

--¿Y el loro?-- preguntó el profesional.

--Bien, bien, también-- repitió la anciana.

--¿Y dígame... ya le enseñó a hablar?-- preguntó el veterinario entre cuidadoso y malicioso.

--No, todavía no-- contestó la anciana alegremente --Pero pronto va a aprender... ¡porque pone una atención bárbara! --

(Reproducido en "Meridiano Regional", Radio Viedma)