ISSN 1666-4930

Estimado lector, la realidad política argentina es tan deprimente que ni siquiera alcanza el nivel necesario para ensayar una crítica constructiva, la situación se ve tan mal que de no haber un cambio profundo, la guerra civil parece inevitable y aun ello no significaría una solución, porque el país es tan grande y despoblado que probablemente se partiría en pedazos difícilmente reunificables.

Mientras, el presidente de Uruguay se entrometió en los asuntos internos de Argentina con increíble torpeza, una jugada peligrosa dada la inestabilidad de nuestro país y nuestro conocido defecto de buscar culpables a nuestros males en terceros, al fin todo parece haber quedado como un entredicho entre hermanos.

Afortunadamente el mundo sigue andando y nos ofrece innumerables objetos de interés. La serie Foro Científico y Técnico, tiene otro artículo que creemos despertará su curiosidad: 'Principia Computatus'

El cuanto al enfoque político 'Las democracias no-liberales' es una interesante visión original de Xavier Zavala Cuadra, cuyo resumen encontramos en Costa Rica. Ambos artículos son recomendables.

Nestor Cirillo

1. Mail de Aníbal

Néstor:

Una muy buena compilación de notas en su revista; PIU AVANTI...!!!

Aníbal A. Ferreira / Negocios Inmobiliarios / Reg. Nº 2714.
Entre Ríos Nº 2153 / (7600) Mar del Plata - Prov. Bs. As.
Telefax 54 (0223) 494-3922 / Línea Virtual 2714.
Movicom 155-353898/99 / Horario corrido 9 a 20.30hs.
e-mail: ferreira@cybertech.com.ar
pag. web: www.cybertech.com.ar/ferreira
ARGENTINA

NE: Gracias Anibal, le faltó el teléfono personal... B-)

2. Reenvió Patricia

Es sorprendente lo que la red nos puede tocar con la palabra me pareció maravilloso y quiero compartirlo con ustedes que les sirva tanto como espero a mi.

PREGUNTAS A TI MISMO

No me interesa cómo te ganes la vida. Quiero saber con qué sufres y si te atreves a soñar con conocer el anhelo de tu corazón.

No me interesa qué edad tienes. Quiero saber si te arriesgarás a parecer un tonto por amor, por tus sueños, por la aventura de estar vivo.

No me interesa qué planetas armonizan con tu Luna. Quiero saber si has tocado el centro de tu propia pena, si has sido abierto por las traiciones de la vida, o te has marchitado y cerrado por miedo a sufrir más dolor. Quiero saber si puedes sentarte con el dolor, el mío o el tuyo, sin tratar de esconderlo o palidecerlo o repararlo. Quiero saber si puedes estar con la alegría, la mía o la tuya; si puedes bailar con lo silvestre y permitir que el éxtasis te llene hasta la punta de los dedos de las manos y los pies sin advertirnos que tengamos cuidado, que seamos realistas o recordemos las limitaciones de ser humano.

No me interesa si la historia que me cuentas es cierta. Quiero saber si puedes desilusionar a otro para ser fiel a ti mismo; si puedes oír las acusaciones de traición y no traicionar tu alma. Quiero saber si puedes ser leal y por lo tanto digno de confianza. Quiero saber si puedes vivir con el fracaso, el tuyo y el mío, y aún de pie, al borde del lago, gritar a la plata de la luna llena: "¡Sí!".

No me interesa saber dónde vives o cuánto dinero tienes. Quiero saber si puedes levantarte después de una noche de dolor y desesperanza, cansado y lastimado hasta los huesos, y hacer lo que hace falta hacer por los niños.

No me interesa quién eres, o cómo llegaste a estar aquí. Quiero saber si te quedarás conmigo en el centro del fuego y no retrocederás.

No me interesa dónde o qué o con quién has estudiado. Quiero saber qué te sostiene desde adentro cuando todo lo demás se derrumba. Quiero saber si puedes estar a solas contigo mismo y si en verdad te gusta quien te acompaña en los momentos vacíos.

_ORIAH _Soñador de la Montaña, anciano indígena

Patricia Lázaro
lazaro_patricia@hotmail.com

3. Mail de Walter

Donde quiera que sea el pensar humano comprenderemos que es injusto saberse omnipotente al lado de un animal, como de un ser analfabeto la consistencia del genero humano y su encumbramiento social sin embarco ya no radica en saber leer y escribir si no mas bien en entender lo que uno y otro animal racional necesita tener para saberse quizás un poco satisfecho ese día.

De Perú

Walter Rivera
perseo51@hotmail.com

NE: Walter, no le entiendo bien. ¿Está proponiendo una involución al mono? Si ése es el caso, recomendaría que se postule en la guía Guiness para el record: 'Mayor Shock Cultural del Planeta.' Una verdadera curiosidad Lacaniana.

A muchos de los lectores de otros países le puede resultar ajena e incomprensible una discusión sobre permitir o no la circulación de un convoy ferroviario cargado con Metanol en cercanías de lugares poblados de nuestra ciudad de Bahía Blanca.-

Por supuesto que al haberse metido de esta discusión algunos políticos locales (que también hacen gala de su idiotez congénita) han omitido un pequeño pero importante detalle que estos infradotados desconocen y que les rogaría que leyeran:

Como aficionado a las carreras de autos, especialmente la Fórmula Uno y las series de Indy Car (Fórmula Uno norteamericana) me quiero detener sobre esta última categoría.-

En efecto, los autos Indy usan Metanol como combustible (no gasolina o nafta como la conocemos nosotros) y cuando cargan un auto de carreras hay que mirar el uniforme hermético que tienen los asistentes incluyendo un casco sellado con respirador autónomo.-

Cuando el auto parte se ve a un asistente echar un fino chorro de agua sobre la boca de carga del vehículo y muchas veces se ve a los asistentes que tiran todo y se empiezan a revolcar por el piso, señal inequívoca que se están quemando ya que el Metanol....ARDE SIN LLAMA y por simple contacto con el aire.-

De inmediato los rocían con agua (el mismo procedimiento que el realizado con el auto de competición), apagando las NO VISIBLES LLAMAS.- Por consecuencia, si llegara a suceder algún problema con el citado embarque ferroviario, podríamos ver a personas, ponerse rojas, gritar y revolcarse...pensando que están bajo un ataque histérico, cuando en realidad SE ESTÁN QUEMANDO VIVAS ya que nadie estaría viendo llamas de combustión.-

Por supuesto que este tema que cualquiera que guste de las carreras NO ES DESCONOCIDO, pero si es SABIDO PERFECTAMENTE por la empresa que lo fabrica.....

Hace falta hacer algún comentario mas sobre la EXTREMA PELIGROSIDAD que reviste UN CONVOY FERROVIARIO TRANSITANDO por centros poblados con un combustible que arde sin llama y por SIMPLE CONTACTO con el aire?

Gracias

Jorge A. OTERO
jaotero180@yahoo.com

Un país que es el quinto exportador mundial de alimentos y tiene a mas del 50% de la población con hambre.

Una sociedad acostumbrada a capitalizarse por herencia, por juicio o por robo.

Una sociedad donde libertad significa permiso para avasallar al otro.

Una sociedad que pretende eliminar el problema de las 'villas miseria'
convirtiendo a todo el país en una villa miseria.

Suplemento Deportivo: Nos deportan de España, de USA, de Brasil.....

-

Diálogo oído en radio Del Plata (Fuera de la Ley).

-Soy el último, el que cierra y apaga la luz.
-Sí, estamos en el culo del mundo.
-Bueno mejor estar en culo que en otro lado.....

"It's Raining Cats and Dogs" 'Llueven gatos y perros'. Expresión inglesa que quiere decir llueve mucho, como cuando nosotros decimos 'caen barretas de punta'. ¿Cuál es el origen de la expresión inglesa? Las casas antiguamente tenían techos de ramas y pajas, apiladas sin ninguna madera debajo. Era el único lugar que encontraban los animales para guarnecerse del frío. Cuando llovía se ponía resbaloso y a veces los animales resbalaban y caían desde el techo, de allí el dicho 'Esta lloviendo perros y gatos' No había nada que parara las cosas cayendo dentro de la casa. Eso era un problema serio en el dormitorio donde los bichos y otras deposiciones podían arruinar una cama linda y limpia. De allí la cama con grandes postes y una manta colgada arriba que ofrecía alguna protección. Ese es el origen de las camas 'canopy' o con techo."

Seleccionó y Tradujo: Nestor Cirillo

Stephen Wolfram fue un niño genio, a los 21 fue el mas joven en ganar el premio MacArthur a la genialidad. Luego desarrolló una brillante carrera en Física de Partículas. De pronto cambió de área y se dedicó a Sistemas Complejos, alterando la paz de los medios académicos por usar computadoras para sus investigaciones.

Mas tarde inició una empresa de Computación para vender el lenguaje "Mathematica" que el mismo desarrollara y que es a la alta matemática lo que la hoja de cálculos es para los negocios. Esto lo convirtió en un hombre rico, lo que le permitió dedicar mucho tiempo a su última ocupación, un libro del que asegura producirá una revolución en el campo de las ciencias: "A New Kind of Science" (Una Nueva Clase de Ciencia) que le llevó algo así como 8 años y tiene mas de 1.200 páginas. Con un estilo entre literario y presuntuoso, comienza así:

"Hace trescientos años la ciencia fue transformada por la dramática nueva idea de que reglas basadas en ecuaciones matemáticas podrían ser usadas para describir el mundo natural. Mi propósito en este libro es iniciar otra transformación similar e introducir una nueva clase de ciencia basada en tipos de reglas muchos mas generales, que pueden tomar cuerpo en la forma de simples programas de computación"

Continúa explicando que mediante la aplicación de una observación clave --que la conducta mas complicada imaginable proviene de reglas muy simples-- uno puede ver y entender el universo con una claridad y profundidad anteriormente inalcanzables. La idea de la complejidad proviniendo de reglas simples y de que el universo puede ser mejor entendido por medio de la computación necesaria para extraer los resultados de tales reglas, es la parte central del libro. La gran idea es que: --El algoritmo es más potente que la ecuación-- Wolfram hace notar que Newton desarrolló el cálculo antes de que existiera la computación; pero ¿qué hubiera pasado si hubiera ocurrido al revez?

Wolfram no se detiene en simplemente explicar y justificar sus ideas, sino que hace un gran esfuerzo para aplicar su visión en docenas de áreas. "Lo que sucedió es básicamente que tuve esta idea de cómo usar simples programas para entender cosas de la naturaleza, el universo y otros asuntos." dice. "Y uno comienza a mirar las preguntas que han estado por siempre, y realmente llega a algo"

Sorprendentemente, el concluye, por cientos de años los llamados expertos han fallado en responder preguntas que deberían haber sido resueltas hace siglos. Pero cuando él aplica las ideas de ' Una Nueva Clase de Ciencia ' comienza a hacer progresos y expresa la opinión de que poco después de sus ideas sean entendidas, los problemas más grandes serán rápidamente resueltos, transformado el campo.

Para citar solo unos pocos ejemplos: Wolfram encuentra una excepción a la segunda ley de la termodinámica. Conjetura por que los extraterrestres podrían estar comunicándose con nosotros mediante mensajes que no podemos percibir. Explica el aparente azar de los mercados financieros. Define el azar (randomness). Hace algunas elaboraciones sobre por que la 'aparente libertad de la voluntad humana' es tan convincente. Reconstruye los fundamentos de las matemáticas. Insiste que la selección natural Darwiniana está sobreestimada en la evolución.

Y ¡oh sí! Teoriza que existe un 'definido modelo final del universo'. ¿Qué podría ser esto? La madre de todas las leyes, una única, simple 'ultima ley' que computa todo, desde la física quántica hasta los reality shows.

El climax del libro es el principio de la equivalencia computacional, que bien podría llamarse 'Ley de Wolfram'. Después de cientos de páginas de desarrollo de base, presentando caso tras caso de ejemplos visuales donde reglas simples generan contra-intuitivos resultados complejos, Wolfram concluye que este fenómeno está abrumadoramente generalizado: está en la base de todo, desde la morfología hasta los atascamientos de tránsito.

Entonces él va mas lejos, afirmando que una vez que un sistema llega a cierto, fácilmente obtenible, grado de complejidad, ha llegado al máximo punto de complejidad, medido por la computación necesaria para emitir un resultado.

Todo a este nivel de complejidad --y eso quiere decir casi todo lo que usted puede pensar, desde el pensamiento humano hasta la lluvia golpeando el pavimento-- es exactamente tan complejo como cualquier otra cosa.

Es una idea que es a la vez liberadora y provoca perplejidad. Wolfran la considera el próximo paso lógico después de las anteriores revoluciones, cada una de las cuales liberó a la humanidad de la noción de que hay 'algo especial' en nuestras especies y el lugar que ocupan en el esquema de las cosas. (Copérnico nos mostró que no éramos el centro del universo; Darwin probó que éramos solo otro producto de la evolución.)

Básicamente está diciendo que todo lo que pretendemos, nuestras mentes, sino nuestras almas, es una consecuencia computacional de una regla simple. "Es una conclusión muy negativa sobre la condición humana" admite. "Míralo de esta forma: considera esas nubes de gases en el universo que están haciendo muchas cosas complicadas. ¿Cuál es la diferencia (computacionalmente) entre los que ellas hacen y lo que hacemos nosotros? No es fácil de ver"

El principio de equivalencia computacional también pone limites a la misma ciencia, dictando que muchas cuestiones son imposibles de respuesta, porque la única manera de descubrir las consecuencias de muchos procesos complejos es dejar que las cosas ocurran naturalmente. No hay cortada, desde que nuestras propias herramientas computacionales son, como máximo, tan complicadas como el sistema que esperamos estudiar.

Por otro lado, si el concepto es válido, avizora sorprendentes desarrollos tecnológicos. "Podrías pensar que las máquinas no pueden capturar la naturaleza porque esos programas son demasiado simples" dice Wolgram. "Pero el principio de equivalencia computacional dice que ello no es cierto. Esos programas pueden hacer todo lo que ocurre en la naturaleza" Por ese razonamiento no existen barreras para prevenir que las máquinas piensen como lo hacen los humanos. Él tiene pocas dudas de que "en unas pocas décadas lo que he hecho conducirá a dramáticos cambios en las fundaciones de la tecnología y en nuestra habilidad básica para tomar lo que el universo provee y aplicarlo para nuestros propósitos humanos"

Solo algunos pocos han leído el libro, la mayoría están impresionados aunque reluctantes a apoyarlo, dicen que pasarán décadas antes que la gente pueda absorber todo lo que propone. El establishment científico aun no ha dado señales al respecto aunque se prevén muchas críticas. "La mayoría de los científicos encontrarán difícil de creer que hay una mejor manera de hacer ciencia" dijo Kolb del CERN, "No es la manera en que fuimos entrenados a pensar".

Probablemente el mayor criticismo vendrá de aquellos que se oponen a las ideas de Wolfram porque la evidencia está basada en la observación de sistemas contenidos dentro de computadoras. "Cuando se trata de experimentos en computadoras puedo hacerlos y saber en forma absolutamente definitiva que tendré la respuesta correcta y entender que está pasando" dice él.

Él sostiene que él y sus futuros seguidores generarán un valioso acopio de sistemas relacionados a las computadoras que crearán fenómenos idénticos a los encontrados en el mundo natural, y que el peso de la evidencia convencerá a casi todos de que sus ideas están en lo cierto.

El comienzo ha sido dado por programas que producen el mismo resultado que los patrones de pigmentación en jaguares y mariscos, la conducta de mercados financieros, o el crecimiento de las hojas.

Por ahora los escépticos no se la creen. El físico Freeman Dyson que recibió una copia temprana dijo: "Inservible. Es solo un caso de prevalencia de estilo sobre sustancia"

El futuro nos dirá, de todas maneras impresiona el esfuerzo de alguien decidido a recrear la ciencia equipado solamente de su mente y su computadora. Un esfuerzo notable, que de estar acertado dará ocupación a generaciones posteriores, similar a los realizados por James Joyce o Bertrand Rusell (Principia Matemática).

Respecto del universo, Wolfram dice que la regla que describe su funcionamiento no será demasiado impresionante, así como no lo fue finalmente la ubicación de la tierra en él; 'probablemente lleve tres o cuatro renglones de programación' (en el lenguaje Mathematica).

Suena como la formula de Dios desentrañada por un alquimista contemporáneo.

Nestor Cirillo

Liberalismo y democracia se nos confunden en las cabezas y, a menudo, queriendo lo uno gritamos lo otro." La observación es de don José Ortega y Gasset, quien añade: "Democracia y liberalismo son dos respuestas a dos cuestiones de derecho político completamente distintas. La democracia responde a esta pregunta: ¿Quién debe ejercer el poder público? La respuesta es: el ejercicio del poder público corresponde a la colectividad de los ciudadanos. El liberalismo, en cambio, responde a esta otra pregunta: ejerza quienquiera el poder público, ¿cuáles deben ser los límites de éste? La respuesta suena así: el poder público, ejérzalo un autócrata o el pueblo, no puede ser absoluto, sino que las personas tienen derechos previos a toda injerencia del estado. Es, pues, la tendencia a limitar la intervención del poder público."

La confusión en las cabezas, observada por Ortega, viene de que, por mas de un siglo, las democracias de Occidente han sido democracias liberales: sus sistemas políticos se distinguían no sólo por tener elecciones periódicas, libres y justas, sino también por la protección a los derechos ciudadanos de los posibles abusos de los que gobiernan. Esta protección consistía en el claro reconocimiento de los derechos, en dividir los poderes del estado para evitar la concentración y en establecer barreras, frenos y contrapesos entre ese poderes. Llaman liberalismo constitucional a este último conjunto de características políticas porque se tiene a la constitución como el primer instrumento de los ciudadanos para poner límites a los gobernantes.

Como es sabido, lo estrictamente democrático, la respuesta a la primera pregunta de que habla Ortega, comenzó con los antiguos griegos. Entre ellos el ejercicio del poder público llegó a corresponder a la colectividad de los ciudadanos reunidos en enorme asamblea. ¿Respondieron a la segunda pregunta los antiguos griegos? Sí. Lamentablemente su respuesta fue que el poder de la asamblea no tenía límite alguno. Lo podía todo. Este grave error los llevó al derrumbe de su democracia. Fueron tales los atropellos que la palabra democracia quedó por mucho tiempo significando gobierno de turbas enardecidas.

Lo que ahora llaman liberalismo constitucional duró siglos en perfilarse. Tomó de los grandes filósofos griegos posteriores al fracaso de su democracia. Tomó de Roma. Asimiló los altos valores de la tradición judeo-cristiana. Tomó de los pueblos bárbaros que invadieron Europa tras la desarticulación del Imperio Romano. A medida que avanzaba la Edad Media se asentaban costumbres que ponían límites a la autoridad de los reyes (en mi libro "La democracia en nuestra historia" recorro con mucho mas detalles este largo proceso; también el de los antiguos atenienses hacia su democracia).

Esto explica que en Europa y en los Estados Unidos se estableciese primero el liberalismo constitucional y después la democracia. La ampliación del número de ciudadanos a quienes se permitía votar fue lenta y paulatina. Como dice un autor, el símbolo del modelo occidental de gobierno no era el plebiscito sino el juez imparcial. La preocupación política de poner límites y barreras a los que gobiernan para que no pisoteen los derechos de los ciudadanos es una preocupación que no ha andado siempre de la mano con elecciones y votos.

Ahora estamos presenciando que la preocupación por elecciones y votos no está andando de la mano con la preocupación por los derechos ciudadanos. En un reciente artículo de la revista Foreign Affairs titulado "The Rise of Illiberal Democracy", el politólogo Fareed Zakaria llama la atención hacia el fenómeno contemporáneo de la multiplicación de las democracias no liberales. Sistemas políticos que se basan en el voto y la elección (algunos tal vez sólo en apariencias) pero conculcan los derechos de sus ciudadanos. Democracias en las que el poder político tiende a concebirse, como en la antigua Atenas, sin frenos ni barreras.

Zakaria señala que en Africa han tenido lugar muchas elecciones en los años recién pasados, pero la libertad de sus habitantes ha quedado mal parada. En el Asia Central, las elecciones han dado por resultado poderes ejecutivos demasiado fuertes frente a poderes legislativos y judiciales demasiado débiles, así como escasas libertades civiles y económicas para la población. En el mundo islámico la "democratización" ha llevado a teocracias que erosionan con rapidez una larga tradición de tolerancia.

América Latina no es excepción. Un estudio de 1993 del politólogo Larry Diamond, de la Hoover Institution, señala que en 10 de los 22 principales países de la región se violan los derechos humanos a niveles incompatibles con la consolidación de la democracia (liberal). El caso más patente, por supuesto, es el de Alberto Fujimori en el Perú, quien, tras ser electo en comicios libres, desbandó al legislativo y suprimió la constitución; volvió a ser electo para un segundo período y ahora pretende reformar la constitución saltando por encima de trabas legales para quedarse en un tercer período.

En otras partes del mundo, viejos conflictos étnicos y religiosos parecen esconderse tras esta multiplicación de democracias no liberales. Las elecciones dan una apariencia de legitimidad a los que buscan resolver esos conflictos por la fuerza.

En América Latina, la tendencia a concentrar los poderes del estado y a olvidarse de sus límites suele ser justificada con el argumento de que hace falta un "gobierno fuerte" para poder "componer" al país. La excusa no es nueva: antes se querían "gobiernos fuertes" para que pudiesen llevar a cabo todas la nacionalizaciones que la ideología de moda de la época exigía; ahora se pide lo mismo para deshacer aquellas nacionalizaciones.

No hay duda de que el gobierno debe tener la fortaleza necesaria para gobernar eficazmente. Fortaleza para proteger los derechos y libertades de los ciudadanos, no para olvidarlos, reducirlos o pisotearlos. Fortaleza afianzada primordialmente en la legitimidad y en la capacidad de guiar. Gobernar es educar. Quien quiera saber si un gobierno es bueno o malo, pregúntese si educa. Fortaleza siempre bajo el imperio de la ley.

Esto último es lo que ignoran o quieren ignorar los proponentes de un "gobierno fuerte": para ellos lo importante es hacer lo que hace falta para componer el país y, cuanto menos trabas y límites tenga el gobernante, más eficaz será. La "fuerza" que se busca es la de poder imponerse. Sin embargo, parece que los amigos peruanos, que un tiempo pensaron así, ahora están comenzando a arrepentirse de haberse dado una democracia no liberal.

Tener un gobierno electo por el pueblo en elecciones libres es un laurel sobre el que no hay que dormirse. Quedan muchas otras cosas que atender para darse (los que no la tienen) o para preservar (los que ya la tienen) una democracia liberal o constitucional o como se la quiera llamar, una democracia que ponga límites a los gobernantes.

Página preparada por
Asociación Libro Libre
Apartado 1154-1250. Escazú. Costa Rica. América Central.
Tel. (506) 228 2333. Fax: (506) 228 6028.
E-mail: llibre@sol.racsa.co.cr

La zona aledaña a la ciudad donde se origina esta revista es una zona agrícola ganadera, en estos días un acontecimiento extraño tiene exaltados a los habitantes: la aparición de animales muertos de forma inexplicable, la mayoría vacunos y algunos ovinos yacen como depositados con partes faltantes de su cuerpo como cortados por un bisturí eléctrico o láser. En la mayoría de los casos, mas de ochenta según se dice, faltan la lengua, el ano, las mamarias y órganos sexuales. Los animales a pesar de los días trascurridos no presentan el debido rigor mortis y, además, se conservan como en un refrigerador sin descomposición natural, si bien estamos en una época bastante fría.

Según se vio en declaraciones televisadas de los profesionales veterinarios, la cuestión es por demás extraña y no cuenta con antecedentes anteriores aunque se conoce que hechos similares han ocurrido en otras partes del mundo.

Nada parece tener una explicación lógica aun, aunque todo el mundo arriesga una explicación según sus creencias.

Es por demás sabido que cada vez que el país transita por una crisis social profunda suelen aparecer hechos extraños, así la visita de los 'platos voladores' o UFOS parecen infaltables cada vez que es necesario distraer la atención del pueblo sobre la calamitosa dirigencia nacional; también solíamos tener submarinos rusos en las aguas del sur, a falta de campeonatos mundiales. Sin embargo, esta vez están los hechos a la vista, profusas filmaciones de los animales aparecen por estos días en la televisión local.

Por supuesto, los predicadores aprovechan la ocasión para recordar las actividades diabólicas, y quienes se ganan la vida dando conferencias sobre 'extraterrestres' hacen su agosto ya en junio.

Así se mencionan un ser llamado el 'chupacabras'. Una especie de ave gigantesca. Algunos enanos brillantes. Luces de todos colores. Sectas religiosas. etc. etc. Algunas personas que parecían convincentes, al menos se las ve bastante asustadas, relatan encuentros con los enanos en el patio de su casa. También están los otros, quienes dicen que la NASA lo sabe todo.

¿Cuál es la verdad? Tal vez tenga que ver con el clima helado que tenemos en estos días (hasta -10C). Nadie parece saberlo hasta ahora, y si alguien sabe, está callado.

Nestor Cirillo