Dejando de lado las consideraciones éticas, la ‘viveza criolla’ no es una categoría intelectual inventada por sociólogos de café, o un subproducto del tango del siglo pasado, o una calificación peyorativa de los extranjeros. Es una cosa viva que subyace en la forma de pensar de los argentinos actuales. Es por eso que los argentinos odiamos más a nuestros políticos por haber sido burros que por deshonestos. Menem es un deshonesto, pero no es un burro como Alfonsin, De la Rua o Duhalde. Es por eso que el pueblo lo apoyó mayoritariamente por lo menos 8 años. Fue también la clave de la vuelta de Cavallo.

Contrariamente a la letanía de Duhalde, es la burocracia la que se aterroriza por la anarquía; el pueblo no se amilana, lo que no soporta es a los ineptos a cargo. Queremos a alguien inteligente, capaz y efectivo, una vez logrado eso, le exigiremos honestidad, pero en el fondo sabemos que la honestidad no es un bien abundante en las clases políticas del mundo. De la honestidad debe encargarse sobretodo la justicia. Y es por eso que necesitamos el orden republicano rehabilitado.

Nestor Cirillo

No hace mucho los geólogos denegaban tozudamente que hubiera cráteres de grandes meteoritos horadando nuestro planeta. Ahora, encuentran cráteres de 100 kilómetros regularmente. Y los científicos están echando unas miradas preocupadas a los asteroides cercanos, sabiendo que un día, habrá una colisión en marcha.

No hay de que preocuparse, dicen los tecnócratas modernos, lanzaremos unos cohetes con cabezas nucleares que desviarán a esas amenazas hacia trayectorias inofensivas.

Están presumiendo. Asumen que los asteroides son objetos duros, cohesivos, que serán echados a un costado por unos pocos megatones de energía explosiva. Hay dos cosas equivocadas en esa afirmación, y ellas revelan como han cambiado nuestras ideas acerca de la naturaleza de los asteroides en solo 10 años.

Primero, la mayoría de los astrónomos ahora están de acuerdo en que los asteroides son amontonamientos gomosos en órbita, mas que objetos monolíticos. Por ejemplo, el asteroide vecino de la tierra ‘Matilde’ de 53 kilómetros de diámetro tiene una densidad de solo 1.3 gramos por centímetro cúbico. Su porosidad debe ser mayor de 50%. No es un objeto duro, coherente. En lugar de una bala, se parece mas a una nube de perdigones. Sería difícil de diseminar con una explosión nuclear.

Para empeorar mas las cosas, los asteroides como Matilde son mas pegajosos que una nube de balines. Este hecho se deduce de las fotos de asteroides mostrando a muchos, con marcas de cráteres gigantescos. Matilde tiene uno de 33 kilómetros de ancho.

K.R. Housen y sus colaboradores, usando pruebas de laboratorio y datos a escala, afirman que estos cráteres no fueron provocados por una colisión. Mas bien, los cráteres son ‘mellas’ en lugar de agujeros. Los amontonamientos cósmicos gomosos son como esponjas. Las colisiones con otros objetos similares resultan en la compresión de la superficie recipiente y la acreencia del objeto mas chico. En efecto, los asteroides son absorbentes de energía y serán difícilmente desfasados por una detonación nuclear.

Basada en la nota de: Erik Asphaug “Supervivencia del mas débil” (Nature, 402:127, 1999)

Fuente: Science Frontiers [http://www.science-frontiers.com]

Seleccionó y tradujo: Nestor Cirillo

El 15 de Marzo 2002 marca la sexta convocación anual internacional. Este evento iniciado en 1997 por la organización anarquista Black Flag en Switzerland y la COBP de Montreal, Canada (Ciudadanos Opuestos a la Brutalidad Policial), fue en respuesta al abuso de dos niños por parte de la policía. Auque recuerda a este hecho, la brutalidad policial esta muy lejos de ser un hecho aislado. Se organizan marchas, aulas abiertas, panfletos, conciertos, etc. en el ámbito internacional. Organice el suyo.

http://www.anarchistblackcross.org

(Amigo de los medios, use este material libremente)

Opinamos que la actual conducción política y administrativa del país, por la falta de democracia en los partidos tradicionales cuyas autoridades no representan la voluntad de sus afiliados. Y por haberla ignorado repetidamente, carecen de la autoridad moral para sugerir, conducir y realizar otra modificación de la Constitución Nacional.

TODOS LO HABITANTES DE LA NACIÓN GOZAN DE LOS SIGUIENTES DERECHOS CONFORME A LAS LEYES QUE REGLAMENTEN SU EJERCICIO; A SABER: DE TRABAJAR Y EJERCER TODA INDUSTRIA LÍCITA; DE NAVEGAR Y COMERCIAR; DE PETICIONAR A LAS AUTORIDADES; DE ENTRAR, PERMANECER, TRANSITAR Y SALIR DEL TERRITORIO ARGENTINO; DE PUBLICAR SUS IDEAS POR LA PRENSA SIN CENSURA PREVIA; DE USAR Y DISPONER DE SU PROPIEDAD; DE ASOCIARSE CON FINES ÚTILES; DE PROFESAR LIBREMENTE SU CULTO; DE ENSEÑAR Y APRENDER.

Primera Parte, Art 14

LA PROPIEDAD ES INVIOLABLE Y NINGÚN HABITANTE DE LA NACIÓN PUEDE SER PRIVADO DE ELLA, SINO EN SENTENCIA FUNDADA EN LEY.

Primera Parte, Art 17 (fragmento)

Toda Fuerza Armada o REUNIÓN DE PERSONAS QUE SE ATRIBUYE LOS DERECHOS DEL PUEBLO Y PETICIONE A NOMBRE DE ÉSTE, COMETE EL DELITO DE SEDICIÓN.

Primera Parte, Art 22 (fragmento)

El Congreso no puede conceder al Ejecutivo nacional,...,FACULTADES EXTRAORDINARIAS, NI LA SUMA DEL PODER PUBLICO, ni otorgarles SUMISIONES O SUPREMACÍAS por las que LAS FORTUNAS DE LOS ARGENTINOS QUEDEN A MERCED DE LOS GOBIERNOS O PERSONA ALGUNA. Actos de esta naturaleza llevan consigo una NULIDAD INSANABLE, y sujetarán a los que los formulen, consientan o firmen, a la RESPONSABILIDAD Y PENA DE LOS INFAMES TRAIDORES A LA PATRIA.

Primera Parte, Art 29 (fragmento)

(*)Tradujo: Helena Guardia, Envió: Jose Luis Luca

LA NOTICIA CURIOSA

Hace cierto tiempo, revisando nuestra biblioteca encontramos un ejemplar de un libro que de inmediato llamó potentemente nuestra atención; se trataba de El Libro del Camino y de la Virtud, más conocido tradicionalmente como Tao Te Ching.

Este libro en particular consiste en una edición de Tierra y Libertad, de México, del año 1963. Aparte de la curiosidad que significa la edición de un libro con un fuerte contenido metafísico y religioso por una editorial anarquista, éste presenta otras cualidades particulares, tales como derivar de una cadena de traducciones sucesivas del chino al esperanto, y de éste al castellano. El responsable del traslado del chino al esperanto fue Taiji Yamaga, uno de los más conocidos anarquistas japoneses, pacifista y esperantista desde los comienzos del siglo. La traducción del esperanto al castellano de esta obra fue hecha por Eduardo Vivancos. Como no podría ser de otra forma, la edición presenta una introducción de Víctor García, anarquista español que realizó viajes por todo el mundo, especialmente por el lejano oriente. García además es autor de diversos libros de relatos de viajes por China y Japón (Escarceos sobre China, Japón, Hoy), en donde analiza, con conocimiento de terreno, los aspectos de la filosofía oriental más cercanos a lo que podría considerarse como anarquismo.

Pasada esta sorpresa inicial, la inquietud nos llevó a indagar un poco más sobre lo que nos revelaba nuestra biblioteca sobre el tema. Lo que nos ocupa hoy, al mencionar este libro, son los paralelismos entre la filosofía taoísta y el anarquismo moderno. Angel Cappelletti, en el primer capítulo de su libro Prehistoria del Anarquismo traza algún panorama sobre esto. Se dice que Lao Tse fue el autor del Tao Te Ching, y diversas dudas existen respecto a su existencia como persona real, lo que, por supuesto, carece totalmente de importancia.

Haya sido una o varias personas, lo importante es lo que a través de los siglos ha llegado a nuestro tiempo sobre esta filosofía, como también el conocimiento de que en oriente se habían gestado con anterioridad ideas similares a las de los epicúreos, estoicos o cínicos de la antigua Grecia.

Así tenemos que tras una cosmología naturalista, el principio básico del Camino (Tao) consiste en "obrar sin obrar" (wei wu wei), lo que significa obrar de acuerdo a su naturaleza original, sin violentar jamás sus normas. El taoísmo, entonces, sostiene que la mayoría de las creaciones humanas, entre ellas las leyes, jueces, gobernantes, jerarquías, violencia, constituyen corrupciones del Tao y la naturaleza; para lo que se contrapone la inacción.

Un país se administra por la rectitud,
una guerra se conduce con estrategia,
pero el mundo se gana por el no-actuar.
¿Cómo sé que esto es así?
Por lo siguiente:
A medida que aumentan las leyes limitando la acción de los hombres,
éstos se empobrecen.
Cuantos más implementos de bienestar tiene el pueblo,
más el estado se perturba.
Cuantos más artesanos ingeniosos hay,
más objetos extravagantes aparecen.
Cuantas más leyes y decretos se promulgan,
más ladrones y bandidos hay.
Por eso el Hombre Justo declara:
"No actúo
y el pueblo se transforma por sí mismo.
Amo la quietud
y el pueblo adoptará el orden.
No intervengo
y el pueblo se hace próspero por sí mismo.
No alimento deseos
y el pueblo se comportará honestamente”.
(Cap. LVII)

El libro presenta una interpretación de cada capítulo, realizadas por el propio Taiji Yamaga. La dificultad de traducir desde el chino, un idioma ideográfico, a otros idiomas, conduce a la necesidad de resaltar los posibles significados de términos y metáforas, lo que en la pluma del anarquista japonés se transforma en un verdadero curso sobre las ideas libertarias de la antigua China.

Posiblemente, más de un anarquista convencional podría sentir cierto comezón en el momento de evaluar esta actitud, aunque hubo algunos conocidos -aunque no convencionales- como Tolstoi, que simpatizaron con esta visión. La ideología anarquista tradicional, desarrollada principalmente en la segunda mitad del siglo pasado y principios de éste, inmersa en un poderoso trasfondo positivista, se basa en la acción activa en búsqueda de una idea de revolución (o utopía). Un siglo después, la postura del anarquismo se encuentra casi totalmente resignificada, al cambiar en forma radical las condiciones y estructura de la sociedad, así como los hombres que la impulsan. Sin el menor ánimo de establecer alguna escala de valores, creemos que el anarquismo ha abandonado su matiz positivista para experimentar en una filosofía de contradicción y abandono de la lógica tradicional (o "sentido común"), como lo tenemos expresado en los mensajes del mayo francés, en la década del 60. Reforzando este paralelismo y cerrando el círculo, sólo comentaremos hoy que el taoísmo, al fusionarse con la filosofía budista, dió origen a una práctica muy particular y difícil de describir, que es el budismo zen, donde la contradicción es sistemáticamente usada para trascender los problemas. Pero esas cuestiones, esperamos, serán otros capítulos.

Fuente: Biblioteca-Archivo de Estudios Libertarios -
www.libertario.org.ar/bael.html

NE: Demasiados capítulos sin duda, que nunca fueron escritos porque el autor de la nota (que no se identifica) se metió en aguas profundas y aparentemente desapareció.
Ahora, si la poesía Taoísta fuera verdadera, con el gobierno de De la Rua tal vez hubiéramos alcanzado la perfección :-) (Claro que hubo convidados que no fueron de piedra)
En Realidad ‘los Archivos de Estudios Libertarios’ son mas bien archivos anarquistas, comunistas y sindicalistas. Lo único libertario a nuestro entender, es la nota que reproducimos, bastante curiosa e interesante por cierto, a pesar de los remilgos del autor.

"El presupuesto está en constante déficit. No hay crédito externo ni interno. Pues de dónde se sacan los recursos para atender los gastos que actualmente se hacen?. Los impuestos no es posible aumentarlos por el momento, porque la situación en la que se encuentran el comercio y la industria, sería precipitar su ruina.

No queda otro recurso que someterse a una vida frugal, casi franciscana, para que, por medio de la economía se puedan pagar las calavereadas anteriores. Debe colocarse a la administración en un pié de moralidad y orden que le permita recobrar el crédito que hoy le falta. Deben convencerse los vividores de la política, los que hacen gala de haber servido al país, cuando no han hecho sino vivir a costa de él y por consecuencia de los contribuyentes. Ya hizo crisis la enfermedad, hoy el país está en completa anemia, no podrán seguir chupándole la sangre, pues en vez de sacársela hay que reconfortarlo para que pueda vivir y recuperar la salud.

Se hacen ilusiones los que creen que podrán seguir politiqueando de forma antigua y que al país da para todo. Han matado la gallina de los huevos de oro y deben resignarse a trabajar; ya se acabó la época de la jauja y los placeres. El trabajo y la honradez serán lo único que regenerará a nuestro país."

PUES AUNQUE NO LO CREAS ESTE texto fue ESCRITO en agosto de 1901.
(Mil Novecientos UNO!!!,)

Increíble, real SI !!!! SEÑORES...... forma parte de la introducción del libro "Historia de los bancos" de Sixto Quesada, fundador del Banco Popular Argentino.

C.P.N. Miguel A. Morra.
mmorra@arnet.com.ar

FORO POLÍTICA FICCIÓN

EL JUEGO DE LAS DAMAS (checkers)
por Nestor Cirillo
(Al amigo que pidió una inyección de optimismo)

El negocio de defender la libertad tiene sus bemoles, porque la libertad es como la madre, no se nota mucho hasta que falta.

Un problema es el feudalismo económico, en política tenemos buenas herramientas (la democracia), pero en economía es como las viejas postales. El siglo xxi esta triste porque no hay proyectos de libertad, no hay grandeza, no hay ideales.

Estamos sojuzgados por las grandes corporaciones como lo éramos por los señores feudales en los tiempos previos a la revolución francesa. Contribuye esa especie de vacío político internacional (que pronto llenarán las personas por internet).

Necesitamos la revolución económica, que por cierto no es el socialismo, es el libertarianismo con la vuelta a la dimensión humana de la tarea económica. Lo que hemos llamado la democracia económica.

El poder económico de cada persona debe equipararse al poder político en un sistema de estado mínimo, la libertad debe equipararse del modo mas sencillo: no permitir la acumulación del poder económico mas allá del limite personal. En una palabra, debe desmontarse el poder político desmontando al estado, y debe desmontarse el poder económico desmontando a la banca internacional.

El problema no es la globalización, el problema son las corporaciones internacionales inmensas, que se encontraron a sí mismas con un poder feudal por el cual no han hecho los meritos necesarios, su enorme poder de gravedad distorsiona al mercado y al estado, son solo una falla del capitalismo mundializado, que debe enmendase.

¿De que manera? Imitando a la democracia política, no permitiendo la acumulación del poder económico de por vida, como si fuera una casta real. Poniendo un máximo a la acumulación personal medida en dinero (por dar un ejemplo: 10.000 sueldos básicos) (¿oro, kilowats, m2 de construcción?). Una especie de ‘coronación de la dama’. Véase que una familia podría acumular por cada miembro, lo que es mas que suficiente para una vida súper holgada. En una empresa podría trasvasarse a los empleados mas eficientes, etc.

O sea horizontalizando el poder económico, la teoría del derrame pero mucho mas concreta.

Ello no significaría poner un limite al desarrollo capitalista, todo lo contrario, podría suponer un enorme empuje al desarrollo mundial al ampliar la base de la pirámide productiva, la permeabilidad social, la fragmentación corporativa, la distribución de la toma de decisiones, la liberación financiera. La acumulación de capital seguiría existiendo para los grandes emprendimientos, solo que la propiedad y el control estarían mas distribuidos.

Es un concepto revolucionario que necesita elaboración, sobre todo para compatibilizarlo con la idea libertaria que reniega de poner limitaciones a los emprendimientos de las personas, pero es intuitivamente tentador dado que existe el ejemplo político de las libertades personales que terminan donde empiezan los derechos de las otras personas. Y la democracia impone un limite al poder político de las personas. Si pudiéramos elaborar una contracara económica sería excelente.

En realidad la cosa se pone peliaguda en el tema de las corporaciones, uno puede imaginar que las corporaciones deberían también tener una dimensión personal, a la manera de las pymes, pero obviamente debería facilitarse la conglomeración de ellas para emprendimientos grandes.

Sería un trabajo muy entretenido imaginar un método ágil y efectivo de que estos conglomerados no terminen reemplazando a las enormes corporaciones actuales sin grandes diferencias.

Un límite podría ser: fines y tiempos predeterminados, después de los cuales deberían disolverse. Pero hay que imaginar un método simple, de manera tal que no se necesite una burocracia estatal enorme para controlarlos, sino sería peor el remedio que la enfermedad.

Otro método sería también optar por un limite del capital conglomerado ¿eliminarlo y reemplazarlo por la suma de capitales personales? ¿Eliminar la persona jurídica?. Reconozco que no es fácil, pero creo que el beneficio sería tan importante, que bien vale la pena tomarse el trabajo de implementarlo.

De alguna manera esta idea viene a reemplazar al estado en lo que refiere al impuesto progresivo a las ganancias. Desde que antes del límite no habría impuestos y después de éste, el propio ‘afectado’ elegiría donde ‘derramar’ sus excedentes. De esa manera el trabajo público se simplificaría grandemente y el afectado estaría solo preocupado de que sus acumulaciones no disminuyeran o en todo caso eligiendo a su beneficiario; recuperando el orgullo de la contribución y el reconocimiento social, que actualmente le ha quitado la exacción fiscal.

Me entusiasma pensar que esta ‘actualización’ del capitalismo podría atraer la atención de muchos socialdemócratas honestos, que actualmente se oponen al capitalismo debido a sus manifestaciones concentradas mas virulentas, que les hacen perder de vista su gran contribución al bienestar humano, por la eficiencia productiva que lo caracteriza.

No es sencillo, pero ¡qué gran solución sería para muchos males de la actualidad! ¡Que optimismo! ¿no?

Nestor Cirillo

“Cuando el mundo pierda toda magia
cuando el enemigo sea yo
cundo me atenace la locura
y en mi moneda salga cruz

Cuando me apuñale la nostalgia
y no reconozca bien mi voz
cuando el diablo pase la factura
y si alguna vez me faltas tu

Resistiré,
para seguir viviendo,
soportaré los golpes
y jamás me rendiré.
Y aunque los sueños
se me rompan en pedazos
¡resistiré! ¡resistiré! “

[ Porción rescatada de la impresionante canción: ‘Resistiré’, de los españoles ‘Duo Dinámico’ El tema, originado en una frase de Camilo José Cela en un reportaje televisivo: “Quien resiste, gana”, se ha convertido en el Himno Nacional Argentino. (Especialmente en Córdoba)También se escucha al final de una película de Almodovar (creo Mujeres al borde..) Tremenda trayectoria para una canción popular. ]

No se preocupe, solo es política ficción.

]]])DELIRIUM TREMENS([[96]]

# En Argentina está, aparentemente, prohibido comprar y vender dólares en la calle. Por supuesto hay decenas de argentinos que llamamos ‘arbolitos’ (porque están parados en las veredas) que no solamente negocian dólares por miles en la calle, sino que están protegidos por la policía. La misma policía que otro día los mete presos. ‘Peaje de la acera.’ Estos arbolitos hacen y deshacen cooperativas instantáneas entre sí, para montos grandes. O sea hacen el trabajo de los Bancos, en la calle, sin caja fuerte, sin hacer cola, sin billetes falsos, a pura confianza. Mientras los manifestantes destruyen los edificios de los Bancos tradicionales. Si esto no es libertario, Duhalde es Gardel. ** (No oponemos a la destrucción de propiedad privada, pero los Bancos empezaron primero)

--- # Los argentinos somos ‘opinators’ es decir opinamos sobre todo, cosa que a mí me encanta particularmente. Pero además queremos ser suecos, opinamos sobre todo pero lo negamos: ‘En Argentina son todos opinators (los otros)’. Los periodistas o ‘radio show people’ suelen cada tanto descargarse con tales afirmaciones como tratando de ‘despegarse de la gilada’. Tipos como Chiche Gelbrum o Lalo Mir cada tanto disparan la frasecita. ¡Nada menos que ellos, que no dejan títere con cabeza!¡Y además lo hacen muy bien! (como Gatúbela con el látigo).

Déjense de embromar muchachos, tuvimos la boca tapada por décadas, dejemos a la gente soltar las ideas aunque estén crudas, porque además las cosas suceden tan rápido aquí, que no hay tiempo de cocinarlas. El miedo al ridículo ha frenado demasiado tiempo a los argentinos, fue una de las causas del ‘no te metas’. Desde aquí exhortamos: ¡Argentino: opina todo lo quieras! Y no dejes que nadie te frene con epítetos aireados masivamente: ¡que argumenten!

Hay otra cosa que somos los argentinos: “Quejosos”. Aunque es nada elegante de verdad, no podemos olvidar que si te quejas lo suficiente, en algún momento no te soportarás a ti mismo y harás algo. Así que adelante: ¡Argentino quéjate! Sobretodo colectivamente, como recientemente. No nos pueden prohibir esto también ¿o sí? El establishment nos odia, los supermedios. ¿Tienen miedo de tener que ponerse a trabajar, pensar y estudiar, en lugar de ser ocurrentes, opinators y quejosos? La cuestión no es quien opina, sino QUE opina. A menos que seas persona con responsabilidad pública.

--- # Aprovechando el regreso al medioevo que sufre la Argentina sugerimos algunas soluciones que podrían ayudarnos a salir del paso. En las escuelas: en lugar de guardapolvos blancos que han subido mucho de precio, los niños podrían llevar sus sotanitas de cualquier tela o papel de diario, teñidas de negro, por supuesto. El teñido puede lograrse con negro humo recuperado de las ollas populares o de la quema de neumáticos.

Como por aumentos generales y falta de dinero, el automóvil quedará inutilizado, sugerimos utilizar ganado vacuno para tirar de ellos, la transformación de automóviles a carros reactivaría la industria local. Las plazas públicas pueden reconvertirse a establos, rebautizados como ‘Ecozoos Urbanos’ y el ganado que envejezca puede ser donado a las escuelas para dar de comer ‘puchero’ a los alumnos.

Otras industrias que podrían reimplementarse son la maderera y la chatarra, para ir reemplazando a los plásticos que serán cosa del pasado (¿o del futuro? estoy un poco confundido). Mas aun, la moda ‘eco-retro’ podría generar divisas ¿se imagina la aceptación que tendrían en Europa los monitores con carcasa de madera tallada?

Además el turismo: Buenos Aires sería la Bombay latinoamericana con ganado por las calles, con mucho menos gente, de raza blanca aunque igualmente flaca. Una paquetería.

Ni que hablar de la industria de la moda, si en New York apareció la moda Bin Laden ¡No deberíamos ser menos y lanzar ya las modas “Saqueo” “Corralito” y “Cuisine garment” !

Para no extendernos demasiado porque usted seguramente ya captó la idea, terminamos con la medicina, campo fértil para la innovación, si hay alguno. Los retoques serían: ‘Anorexia’ se reemplazará por ‘Famine’. ‘Menstruación’ por ‘AM’ (anemia mensual). ‘Embarazo’ se designará como DDD (descalcificación, desempleo y desdentado). “Tercera Edad” por “Tercera Malaria”. Y finalmente “Jubilado” por “VS” (volver a sobrevivir), aventura por obra y milagro del monje Duhalde.

Nestor Cirillo

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*(Porción del tema elegida y emitida por Lalo Mir) [AM del Plata 9hs] ** (Nota basada en un reportaje a un arbolito, en el mismo programa de radio.)

ISRAEL: Una revuelta de soldados israelíes revive el debate público.

Al rehusarse a servir en el Lado Oeste y la franja de Gaza, mas de 200 soldados revivieron el debate sobre la forma en que el ejército está combatiendo a los Palestinos. Los rebeldes se quejan de que son enviados a “dominar, expeler, hambrear y humillar” a los civiles Palestinos. También afirman que les ordenan disparar en todas direcciones indiscriminadamente, algo que llaman ‘patrullar fuerte’. Aparentemente la movida comenzó en las universidades. ¿Qué pensará el Juez Garzon de ello?
http://www.free-market.net/rd/428100983.html